martes, 30 de noviembre de 2010

Una de calendarios, Lesbianas y educación

Manolete, si no sabes torear ¿pa que te metes?


Resulta que esta tarde tenía reunión de padres en el colegio de mi hija pequeña donde al parecer nos iban a contar todos los pormenores del curso actual. Durante la reunión general todo ha sido bastante normal…los profesores con vergüenza a dirigirse a un público más o menos numeroso, los padres conociéndose, los niños trasteando, etc… como decía, lo normal.

Lo especial de la situación y que me ha resultado penoso ha sido cuando nos encontrábamos con los tutores correspondientes de cada aula, la tutora de mi hija nos ha explicado cual iba a ser el calendario de este año. La verdad es que estaba bastante perplejo pues en este colegio, que he de decir es público, se celebraría la Navidad y hasta se colocaría un Belén, ¡no me lo podía creer! Pero , amigo, siempre hay una cara para la cruz, y resulta que la tutora nos comenta que no habrá día del padre ni día de la madre sino Día de la Familia.

Sinceramente me importa poco, pero ese no era el quid de la cuestión, resulta que me ha dado por preguntar el motivo de tan estrafalario cambio y la profesora algo avergonzada y apurada, todo sea dicho, me ha contestado que se trataba de un cambio realizado por la administración del centro debido a que hay hijos de padres divorciados y que podría ser un poco violento para las familias.

Perplejo me he quedado oiga, ¡qué tontería! ¿qué tendrán que ver los churros con las merinas? Si el niño tiene dos padres, ¿qué puede influir el divorcio de estos para la celebración de dicho día? Obviamente resulta absurdo, más cuando la fiesta que quieren celebrar se trata del Día de la Familia…¡cojones! ¿qué familia? ¿No se suponía que el cambio estaba motivado por los hijos de divorciados? Es decir, el niño en ese caso seguirá teniendo un padre y una madre, pero lo que seguro no tendrá será una familia.

Total, que me he puesto algo irónico y me ha dado por reír mientras le soltaba la retahíla a la profe…ella me miraba con ojos de quien pide ayuda (“cállate la boca por tu madre”) y de quien pensando lo mismo que el menda se lo tiene que tragar por que así funcionan las cosas.

A todo esto, una mujer de pelo corto y con pinta de progre ha saltado en defensa de la pobre profesora, y me ha espetado en la cara mientras me miraba con verdadero odio que no todas las familias tienen un padre y una madre…¡¡¡acabáramos!!! ¡se trataba de eso! El lobby homosexual quiere cambiarnos el calendario escolar y yo no me estaba dando cuenta; me he tenido que enterar gracias a los espumarajos de una respetable lesbiana progresista que con su buen hacer a tenido a bien explicarme el nuevo modelo de familia.

Claro, si antes me había reído ahora ya me estaba decojonando <<Señora, no se queje que el día de la madre tendrán doble fiesta>>  le he dicho, <<pero ya que ustedes desean su presunta normalidad, no nos joda a los que somos normales>> bueno bueno bueno, como se ha puesto la señora , que indignada ha cogido a su femenina pareja y a su ¿hija? Y se ha marchado no sin antes gritarme un gran “Fascista” y dar un portazo.

Que incoherencia señores, ¿no quieren su normalidad? pues coño ¿que hacen intentado tapar sus miserias? ¿quizás tratan de evitar que a sus retoños (algo lógicamente falso, por lo menos de una parte) se les traumatice por no tener un padre y una madre? ¿pero esta gente no quería su relativa normalidad? o lo más probable de todo ¿se darán cuenta de la salvajada que nos quieren hacer normalizar?. No ha más ciego que el que no quiere ver.

Blanco y en botella.

sábado, 20 de noviembre de 2010

Acto Carlista en el Cerro de los Ángeles 2010

Hoy por la mañana he tenido el placer de asistir junto con mi mujer y mis hijas, y con nuestro buen correligionario Mazadelizana, en la Solemnidad de Cristo Rey, al Cerro de los Ángeles para asistir al acto nacional que la Comunión Tradicionalista Carlista celebra todos los años en dicho lugar.  

La verdad es que íbamos con muchas ganas y , ni que decir tiene, hemos pasado una mañana estupenda, con un ambiente de los más agradable y sano , una alegría que gente de todas las edades (desde los más pequeñajos hasta  los ancianos)  nos ha contagiado y nos han recibido con los brazos abiertos; hemos tenido la suerte de conocer gente extraordinaria y , dicho sea de paso, mis hijas se lo han pasado en grande jugando y correteando con los pequeños pelayos que había en el lugar (por cierto, muchísimos).




domingo, 14 de noviembre de 2010

De España y las Españas (I)

El 22 de Febrero del presente tuve la suerte de poder participar en el interesantísimo debate "De España y las Españas" en Hispanismo.org (a todo esto, foro de debate 100% recomendado por el menda ) y releyendo no quería que quedase en el olvido mi participación...quizás suene algo hedonista pero háganme caso que no van por ahí los tiros. 

El caso  es que el debate en general fue bastante interesante (por cierto, sigue abierto) y mi participación , aunque escasa, me costó lo mío por que entre que ando algo mal de tiempo y que estuve buscando en mi biblioteca los textos para plasmarlos en el foro la cosa tuvo su miga.

Mi intención es continuar tanto en este pequeño rincón que el bueno de Don Rodrigo (me gusta creer que el de Vivar)  me ha cedido como en el foro, y  como he localizado más material, iniciar una serie de artículos con lo conseguido hasta ahora.

En fin, no aburro más y ahí dejo el primer bocado , que en mi opinión es bastante sabroso.



Son muchísimos los textos históricos que hablan de "España" como concepto y no de las Españas, pero ojo, se habla de esa "España" en la mayoría de los casos como "España" y "sus pueblos" , es decir, se concebía España como un conjunto de pueblos más o menos similares. De ello cabe descifrar las distintas nomenclaturas de España a lo largo de la historia, tanto de "España" como conjunto, de "España" y sus pueblos, de las Españas,... teniendo en cuenta que el lenguaje no deja de ser otra cosa que tradición oral y aceptada por la mayoría, no es difícil descifrar de donde procede la "disputa" en cuestión.

No obstante, vamos a empezar con los textos, aunque por un simple tema de tiempo no podré poner más que una minúscula parte de los que he encontrado a lo largo y ancho de mi pequeña biblioteca, creo que los que voy a reproducir son de suma elocuencia y significación.
José Antonio Maravall , en "El concepto de España en la edad Media" , ya nos trata el tema afirmando <<Ahora bien, con el tiempo, el término "Hispania" no solo se refería a un determinado territorio, es decir, la Península Ibérica y las zonas adyacentes, si no que también hacía alusión a los habitantes que la poblaban, así como también se mencionaban con esa expresión una serie de costumbres, más o menos similares, que desarrollaban los pobladores de esas tierras, a los que se llamaba con el sugestivo término de hispani. Muy significativo es lo que llegó a manifestar el destacado escritor Orosio, discípulo directo de San Agustín, al señalar lo siguiente <<¡Qué dé España su opinión!>>. >>
Julio Valdeón nos expresa en "La reconquista. El concepto de España, unidad y diversidad" << Así mismo los Hispani (...) seguíen siendo considerados como una comunidad bien definida dentro del variado mundo mediterraneo. En definitiva, la expresión relativa a un conjunto territorial , en este caso Hispania, se había proyectado sobre sus habitantes, así como a las costumbres que practicaban.>>
Luis A. García Moreno en "De Hispania a España, el nombre y el concepto a través de los siglos" nos comenta como ya San Isidoro de Sevilla escribe , acerca de Suintila, <<(..) el primero que obtuvo el poder monárquico sobre toda la España peninsular>> de ahí que los reyes visigodos se comiencen a denominar "Reges hispaniae". Según el autor, ya en el siglo VII se produce una evolución lingüística de "El reino de los Godos" a "El reino de España". También, según han puesto de relieve la mayoría de los estudiosos, fué el conocido Obispo Juan de Toledo quién <<con sus escritos más contribuyó a subrayar la identificación del regnum gothorum con Spania>> Lo que se traduce en algo tan sencillo como que España deja ya la órbita romana ya desaparecida para constituirse como reino propio y perfectamente diferenciado, por lo que es sencillo definir España como una de las naciones más antiguas de Occidente. También cabe señalar que en acta del IV concilio de Toledo, quedase reflejado << De ahora en adelante cualquiera que de entre nosotros, o de cualquier pueblo de España (Mef: volvemos de nuevo al conceto explicado al inicio del mensaje) que con alguna maquinación o manejo violare el juramento que hizo a favor de la estabilidad de la patria y del pueblo de los godos (...) sea anatema en presencia del Espíritu Santo, de los mártires de Cristo, y sea expulsado de la Iglesia Católica(...)>> . Esto último no le vendría mal leerlo a quienes se obcecan en afirmar que España ha sido de todo menos católica, pero ese, caballeros, es otro tema.
Jose Javier Esparza en "La gesta Española" , y sin salir todavía del periodo hispano godo, nos coloca un texto bastante esclarecedor escrito por San Isidoro de Sevilla en sus Etimologías que dice <<Los Godos habitaban las dunas glaciares del Septentrión cabe de los reinos de los escitas, y eran dueños con otras gentes de Terrenos montañosos; más arrojados de sus tierras por el empuje de los Hunos , pasando el Danubio, se entregaron a los romanos. Pero no pudiendo soportar sus desafueros, en consecuencia indignados , escogen Rey propio de su Reino (...) e indefensos los Pirineos llegan hasta las Españas, y en ellas fijan su residencia y el asiento de su imperio(...)>> Resulta obvio que España ya no es Romana, si no Goda, pese a que el grueso de su población siga siendo hispanorromana, formano un reino propio e independiente.
San Isidoro de Sevilla , en su "Historia de los Godos" , escribe lineas tan magnificas hacia España que nos hacen observar como ya se ha producido la asimilación de la tierra con la patria, pues se ama y se elogia. <<De todas las tierras existentes hasta la India, tú eres, España, piadosa y madre siempre feliz de príncipes y de pueblos, la más hermosa. con razón tu eres ahora reina de todas las provincias (...)>>

Adentrándonos un poquito más en la Edad Media, en plena época de cruzadas,
Ali ibn al-Athir , en "La Historia perfecta" hay un texto que nos pone el bello de punta que dice <<El príncipe bizantino Constantino Colomán le dijo a Amegdelis: ¿Sabes quiénes son aquellos guerreros cristianos? nunca vi otros semejantes en valentía. Díjole Amegdelis: Son caballeros del tiempo viejo , españoles, que han guerreado al servicio de su rey y de la Cruz.>> Esto sucede en pleno acoso de Saladino a los reinos latinos de Oriente, y pese a la poca presencia española, cabe decir que son innumerables sus elogios por parte de cristianos y musulmanes, ambos ya conociendo a los distintos reinos cristianos de la península Iberica como España. De ahí viene la siguiente reseña.

En "La crónica latina" hay fragmentos demoledores como por ejemplo <<(...)Y no pasaba un día que no saliera de las murallas de Acre un cruzado de España que llamaban el caballero de las dos espadas y que traía armas verdes. cuando comparecía en el campo de batalla, las huestes de Saladino se turbaban de temor(...)>>


Caballeros, se me acabó el tiempo, espero seguir con este proceso más adelante.

Reciban un cordial saludo

viernes, 12 de noviembre de 2010

Ecos de Hispanidad (Rubén Darío)


ESPAÑA
 
Dejad que siga y bogue la galera
bajo la tempestad, sobre las olas:
va con rumbo a una Atlántida española,
en donde el porvenir calla y espera.

 
No se apague el rencor ni el odio muera
ante el pendón que el bárbaro enarbola:
si un día la justicia estuvo sola,
lo sentirá la humanidad entera.

 
Y bogue entre las olas espumeantes,
y bogue la galera que ya ha visto
cómo son las tormentas de inconstantes.

 
Que la raza está en pie y el brazo listo,
que va en el barco el capitán Cervantes,
y arriba flota el pabellón de Cristo.


A COLÓN

¡Desgraciado Almirante! Tu pobre América,
tu india virgen y hermosa de sangre cálida,
la perla de tus sueños, es una histérica
de convulsivos nervios y frente pálida.

 
Un desastroso espirítu posee tu tierra:
donde la tribu unida blandió sus mazas,
hoy se enciende entre hermanos perpetua guerra,
se hieren y destrozan las mismas razas.

 
Al ídolo de piedra reemplaza ahora
el ídolo de carne que se entroniza,
y cada día alumbra la blanca aurora
en los campos fraternos sangre y ceniza.

 
Desdeñando a los reyes nos dimos leyes
al son de los cañones y los clarines,
y hoy al favor siniestro de negros reyes
fraternizan los Judas con los Caínes. 

 
Bebiendo la esparcida savia francesa
con nuestra boca indígena semiespañola,
día a día cantamos la Marsellesa
para acabar danzando la Carmañola. 

 
Las ambiciones pérfidas no tienen diques,
soñadas libertades yacen deshechas.
¡Eso no hicieron nunca nuestros caciques,
a quienes las montañas daban las flechas! .

 
Ellos eran soberbios, leales y francos,
ceñidas las cabezas de raras plumas;
¡ojalá hubieran sido los hombres blancos
como los Atahualpas y Moctezumas!

 
Cuando en vientres de América cayó semilla
de la raza de hierro que fue de España,
mezcló su fuerza heroica la gran Castilla
con la fuerza del indio de la montaña. 

 
¡Pluguiera a Dios las aguas antes intactas
no reflejaran nunca las blancas velas;
ni vieran las estrellas estupefactas
arribar a la orilla tus carabelas!

 
Libre como las águilas, vieran los montes
pasar los aborígenes por los boscajes,
persiguiendo los pumas y los bisontes
con el dardo certero de sus carcajes. 

 
Que más valiera el jefe rudo y bizarro
que el soldado que en fango sus glorias finca,
que ha hecho gemir al zipa bajo su carro
o temblar las heladas momias del Inca.

 
La cruz que nos llevaste padece mengua;
y tras encanalladas revoluciones,
la canalla escritora mancha la lengua
que escribieron Cervantes y Calderones.

 
Cristo va por las calles flaco y enclenque,
Barrabás tiene esclavos y charreteras,
y en las tierras de Chibcha, Cuzco y Palenque
han visto engalonadas a las panteras.

 
Duelos, espantos, guerras, fiebre constante
en nuestra senda ha puesto la suerte triste:
¡Cristóforo Colombo, pobre Almirante,
ruega a Dios por el mundo que descubriste!



Cosas del Cid
 
Cuenta Barbey, en versos que valen bien su prosa,
una hazaña del Cid, fresca como una rosa,
pura como una perla.  No se oyen en la hazaña
resonar en el viento las trompetas de España,
ni el azorado moro las tiendas abandona
al ver al sol el alma de acero de Tizona.

 
Babieca descansando del huracán guerrero,
tranquilo pace, mientras el bravo caballero
sale a gozar del aire de la estación florida.
Ríe la Primavera, y el vuelo de la vida
abre lirios y sueños en el jardín del mundo.
Rodrigo de Vivar pasa, meditabundo,
por una senda en donde, bajo el sol glorioso,
tendiéndole la mano, le detiene un leproso.

 
Frente a frente, el soberbio príncipe del estrago
y la victoria, joven, bello como Santiago,
y el horror animado, la viviente carroña
que infecta los suburbios de hedor y de ponzoña.

 
Y al Cid tiende la mano el siniestro mendigo,
y su escarcela busca y no encuentra Rodrigo.
—¡Oh, Cid, una limosna! —dice el pobrecito. 

-Hermano,
¡te ofrezco la desnuda limosna de mi mano!
—dice el Cid; y, quitando su férreo guante, extiende
la diestra al miserable, que llora y que comprende.

 
Tal es el sucedido que el Condestable escancia
como un vino precioso en su copa de Francia.
Yo agregaré este sorbo de licor castellano:

         
Cuando su guantelete hubo vuelto a la mano,
el Cid siguió su rumbo por la primaveral
senda.  Un pájaro daba su nota de cristal
en un árbol.  El cielo profundo desleía
un perfume de gracia en la gloria del día.
Las ermitas lanzaban en el aire sonoro
su melodiosa lluvia de tórtolas de oro;
el alma de las flores iba por los caminos
a unirse a la piadosa voz de los peregrinos
y el gran Rodrigo Díaz de Vivar, satisfecho,
iba cual si llevase una estrella en el pecho.
Cuando de la campiña, aromada de esencia
sutil, salió una niña vestida de inocencia,
una niña que fuera una mujer, de franca
y angélica pupila, y muy dulce y muy blanca.
Una niña que fuera un hada, o que surgiera
encarnación de la divina Primavera.

 
Y fue al Cid y le dijo: «Alma de amor y fuego,
por Jimena y por Dios un regalo te entrego,
esta rosa naciente y este fresco laurel».
Y el Cid, sobre su yelmo las frescas hojas siente,
en su guante de hierro hay una flor naciente,
y en lo íntimo del alma como un dulzor de miel.

Reflexiones castellanas junto a Francisco Elías de Tejada

Ayer por la noche , leyendo al maestro Francisco Elías de Tejada, encontré diversos párrafos que me invitaron a reflexionar. Los comparto con ustedes: 

-Los rasgos físicos valen, si, más no por sí mismos, ni inmediatamente; cuentan en la medida en que han sido capaces de incidir en el proceso histórico de un pueblo. La raza , la lengua o la geografía han servido para matizar un proceso humano secular, o sea, para caracterizar una Tradición. Y cuentan solo en la proporción en que ayudaron al desenvolvimiento del proceso histórico que cuajó en la Tradición, pasado vivo, diferenciadora entre las gentes. (El Franco-Condado hispánico)

-La raiz de las nacionalidades reside en la proyección temporal de los factores físicos; solamente cuando el río, la montaña o la sangre han operado repetidas veces sobre una agrupación humana pueden contribuir a su especialización respecto a las demás; ni la raza n i la geografía valen nada por sí mismas, en cuanto a detalles materiales, cobrando sentido en la medida en que sellan los actos temporales de los hombres. La raiz de un pueblo, su auténtica intimidad, búsquese en el tiempo y tendrá nombre de tradición. (Premisas generales para una historia de la literatura política española)

-Por eso, al lado de la selección sociológica, resultante de los vigores eficaces de los quehaceres humanos, ha de tenerse en cuenta la depuración de los hechos según sean morales o no, según se acomoden o no al rigor medidor con que Dios puso linderos a la libertad del hombre: en suma, ha de tenerse en cuenta la selección moral (...). La tradición, condensación acumulada del quehacer humano - por que posee las dos características de la lozanía vigorosa y de la bondad moral - es historia viva. Y por ser viva, es cambiante en cada generación que la recoge y la trasmite (...) . De donde resulta lo absurdo de la postura - hoy desgraciada y estúpidamente en boga- que suele contraponer tradición frente a progreso: ya que no existe progreso sin tradición , ni hay tradición sin progreso. (¿Qué es el carlismo?)

La verdad es que Don Francisco supuso , en mi opinión y bajo mi personal punto de vista, una corriente de aire en exceso agradable dentro del pensamiento tradicionalista hispano durante el siglo XX. Nuestros pensadores durante el siglo XX (y sobre todo la segunda mitad de este) han pecado en exceso de "tecnicistas" y son de lectura bastante difícil; ejemplo de ello son Rafael Gambra o Juan Vallet de Goytisolo. No por ello quiero colocar un autor por encima de los demás, pero si bien es cierto que Don Francisco llega más y mejor al lector medio y menos formado.

En cuanto a los párrafos elegidos, los voy a comentar muy por encima pues se entienden por si solos , aunque si haré un mínimo apunte de los dos primeros, direccionando ambos hacia el concepto de hispanidad . El tercero es más general pero cabe pensar que si Don Francisco consideró en su momento que se estaba ejerciendo una presión sobre el sentir popular en la concepción de Tradición y Progreso como conceptos antagónicos, demos gracias a Dios por que no haya tenido que vivir estos tiempos actuales, donde el pensamiento único, edificado a través de la ingeniería social liberal y  progresista,  ha creado verdaderas masas de ciudadanos (y no seres humanos) que creen que ese antagonismo es un dogma , aleccionados sobre la significación erronea de Tradición/inmovilismo y Progreso/Bienestar.


Yo de momento paro, que me veo venir y ya me voy por los cerros.

lunes, 1 de noviembre de 2010

Romance de Don Boyso

El Romance de Don Boyso ( Don Boiso, Don Lunes, Don Bueso, etc...) es uno de los legados orales más representativo de la Edad Media Leonesa; imagino que habrá sufrido diferentes modificaciones a lo largo de la historia pues de este romance han quedado recogidas diferentes versiones, muchas de ellas recogidas en Tradiciones Orales Leonesas II, Romancero General de León II , desde San Martín de Agostedo , Quilos,  San Clemente de Valdueza , Vierdes, etc... y muchas más. No obstante la belleza de la melodía , la genial adaptación de Federíco García Lorca y el hermoso video elaborado por el anónimo usuario del canal youtube sh4m69 (digno es de repaso su enorme trabajo) , he decidido colgarlo para que quien guste y aprecie , pueda tener un momento agradable, viajar en el tiempo y dejar volar el alma.




Don Boyso, caballero cristiano, va a tierra de moros buscando una esposa; cree encontrar a una judía, pero le propone bodas si se hace cristiana, descubriendo luego que ha rescatado por azar a su propia hermana Rosalinda, que estaba cautiva.


Camina Don Boyso mañanita fría
a tierra de moros a buscar amiga.

Hallóla lavando en la fuente fría.
-¿Qué haces ahí, mora, hija de judia?
-Deja a mí caballo beber agua fría.
-Reviente el caballo y quien lo traía,
que yo no soy mora ni hija de judía.
Soy una cristiana que aquí estoy cativa.

-Si fueras cristiana, yo te llevaría
y en paños de seda yo te envolvería,
pero si eres mora yo te dejaría.


Montóla a caballo por ver qué decía;
en las siete leguas no hablara la niña.
Al pasar un campo de verdes olivas
por aquellos prados qué llantos hacía.

-¡Ay, prados! ¡Ay, prados! prados de mi vida.
Cuando el rey, mi padre, plantó aquí esta oliva,
él se la plantara, yo se la tenía,
la reina, mi madre, la seda torcía,
mi hermano, Don Boyso, los toros corría.

-¿Y cómo te llamas?
-Yo soy Rosalinda,
que así me pusieron porque al ser nacida
una linda rosa n'el pecho tenía.


-pues tú, por las señas, mi hermana serías.
Abre la mi madre puertas de alegría,
por traerla nuera le traigo su hija.