sábado, 30 de abril de 2011

A los mártires de España, de Paul Claudel.

Este es sin duda uno de los textos que más me han logrado conmover. Desgraciadamente la traducción y adaptación que poseo, de Victor Solé de Sojo, es bastante mala y se que anda por ahí una mejor, pero , amigos, es lo que hay...¡disfrútenlo!


Paul Claudel



Tu que, al pasar, irás volviendo una a una las páginas de este libro sincero.

Léelo todo, regístralo en tu corazón pero contén tu cólera y tu espanto.

Es igual, es lo mismo que vivieron nuestros predecesores.

 Es lo que aconteció en tiempos de Enrique VIII,  de Nerón, de Diocleciano.

El cáliz que apuraron nuestros antepasados, ¿No tendremos que apurarlo también nosotros?

La corona de espinas que ellos ciñeron, ¿Sería para nosotros, solo para nosotros, una corona de rosas?

La sal que antaño pusieron en nuestra lengua, ¡tenía el gusto de este nuevo bautismo!

Es posible, Dios mío, que nos otorguéis este honor supremo.

De daros algo, nosotros los pobres, y de nuestra presencia,

Y decir que es verdad, que Vos, con nuestra sangre, ¡sois el Hijo de Dios!.

La maravilla de vuestra existencia, es cierto,  no puede pagarse más que con sangre.

El Evangelio de Jesús que yo he recibido, ¡no podía recibirlo impunemente!

En este mundo que no cree, ¡no es verdad que no pueda creerse impunemente!

No fue solo por nuestro bienestar por lo que diste Tú la pena de nacer.

El Mundo te odia desde sus entrañas y el esclavo no es mejor que el señor.

Mas nosotros, nosotros creemos en Vos y escupimos en el rostro de Satán.

Todos estos pobres forjadores de dudas, todos esos cobardes, todos esos vacilantes.

No son palabras las que fallan, es un acto, la voz clara y el estallar de alguna cosa.

Vos, Vos estáis ahora en el cielo, más allá de la visibilidad y de la nube.

Pero nosotros estamos en sus manos; y por nuestra parte les ofrecemos cosas que ver, ¡cosas que ciegan su mirada!

Robespierre, Lenin y los demás, Calvino, no han agotado todos los tesoros del odio y de la rabia.

Voltaire, Renan y Marx no han chocado aún con el fondo de la humana idiotez.

Mas, delante de nosotros, el millón de mártires, ante nosotros, todos esos inocentes llenos de gloria.

Ellos tampoco lo han derramado todo ni lo han ofrendado todo todavía.

Somos nosotros los que estamos ahora en su lugar y estamos en él por una vez.

¡Por fin ha vuelto la Gloria del Príncipe de este Mundo!

La hora del interrogatorio final, la hora de Iscariote y Caín.


Santa España en la punta de la cuadrada Europa, concentración de la Fe, trinchera de la Virgen Madre.

Y la última zancada de Santiago, que solo termina donde la tierra acaba.

Patria de Domingo y de Juan, y de Francisco el Conquistador y de Teresa.

Arsenal de Salamanca, Pilar de Zaragoza y cepa ardiente de Manresa.

¡Indestructible España! Que sabe rehusar la medida de lo mediano.

Sacudida de espaldas contra el hereje contenido y, paso a paso, rechazarlo.

Exploradora de  un doble firmamento, razonadora de la plegaria y de la sonda.

Profetisa de otra tierra, allá lejos, bajo el sol, y colonizadora de otro mundo.

En esta hora de tu crucifixión, Santa España, en este día, hermana España, que es tu día.

Llenos los ojos de admiración y lágrimas, yo te envío mi admiración y mi amor.

Cuando todos los cobardes traicionaban, tú, una vez más ¡supiste rehusar!

Como en tiempos de Pelayo y del Cid, tú, una vez más, ¡desenvainaste la espada!

¡Ha llegado el momento de elegir, de desenfundar el alma!

Ha llegado el momento de medir, fijos los ojos en los ojos de la proposición infame.

¡Ha llegado el momento, por fin, el momento de que se conozca por fin el color de nuestra sangre!

Muchos se figuran que el pié marcha solo al Cielo por un camino complaciente y fácil.

Pero de pronto la pregunta está hecha, y he aquí el requerimiento y el martirio.

El Cielo y el Infierno están puestos en nuestras manos, y tenemos cuarenta segundos para escoger.

Cuarenta segundos y sobra tiempo todavía. Santa España, hermana España ¡tú escogiste ya!

Once Obispos, dieciséis mil sacerdotes sacrificados y ¡ni una sola apostasía!

¡Ah, ojalá,  pueda un día yo, como tú, lanzar mi testimonio en voz alta, en el esplendor del mediodía!

Se había dicho que dormías , hermana España, un fingido sueño.

Y luego de improviso, la interrogación, y de un solo golpe, esos dieciséis mil mártires.

<<¿De dónde me llegan todos estos hijos?>> grita aquella de la que decían estéril.

Las puertas del Cielo ya no bastan para esa legión que se apretuja.

Lo que llamabais el desiertos, ¡miradlo!, ¡ah!, ¿era el desierto decíais?, ¡ved en él el manantial y la palmera!

¡Dieciséis mil sacerdotes! Todo el contingente en un momento y el Cielo colonizado en una sola llamarada.

¿Por qué temblar, oh alma, y por qué indignarte contra los verdugos?

Yo no hago más que juntar las manos y llorar, y digo que ésto es bueno, que esto es bello.

Y vosotras también, piedras, ¡salud! Desde lo más profundo de mi alma, ¡santas iglesias exterminadas!

Estatuas destrozadas a martillazos, y todas esas pinturas venerables y ese Copón que va a pisotearse.

Donde la CNT gruñendo de delicias, pone su jeta y su baba.

¿Para qué todos esos dioses buenos? El pueblo no los necesita.

Lo que el bruto inmundo detesta, tanto como a Dios, es la belleza.

¡A fuego grandes bibliotecas! Leviathan se revuelca de nuevo y de los rayos del sol ha hecho yaciga y estiércol.

Todas estas bocas que nos interrogaron, todo eso; ¡contra todo eso era tan difícil de mantenerse en el propio cuadro!

Cerremos la boca de un puñetazo, es lo más sencillo, ¡abajo el Cristo y viva el toro!

Hay que dejar sitio a Marx y a todas esas biblias de la imbecilidad y del odio.

Mata camarada, destruye y  embriágate,  yace con las hembras. ¡Esto es la solidaridad humana!

No digas que todos esos curas que nos miran, vivos o muertos, no nos han provocado.

El que ellos hicieran el bien sin recompensa, era en verdad ¡cosa intolerable!

A los que han muerto, ¡se les irá a buscar bajo la tierra!

¡Es divertido ver como ríen todas estas calaveras! Un bromista se ha sacado el cigarrillo de su boca y lo ha colocado en la de esa calavera que fue su madre.

¡Quememos todo lo que pueda ser quemado! Los vivos y los muertos en una sola pira.

¡Acercad el petróleo! ¡Quememos a Dios! ¡Será una liberación magnífica!

Todos esos ojos que nos miran, vivos o muertos, nos provocan. Además ¿Para que sirven?.

¡Salud, las quinientas iglesias catalanas destruidas! Catedral de Vich, catedral de José María Sert.

Vosotras también, también habéis sabido dar testimonio. También vosotras formáis entre los mártires.

Las mismas iglesias que vió Juan, iglesias de Gerona y Tortosa, iglesias de Laodicea y Tiatira.

La casulla se ha incendiado con el sacerdote, y el cirio ha prendido fuego en el candelabro.

El campanario se yergue todavía un momento sobre el animal evangélico que se encabrita.

Y después, en un rodas trueno, cae de golpe.  Se hunde, ha desaparecido ya.

Iglesia de mi Primera Comunión, todo acabó, ya no te veré más.

Pero es bella cosa ser partido en dos ¡secti sunt! Es bella cosa morir en su puesto con un grito triunfal.

Es bello para la iglesia de Dios ascender al Cielo toda ella en el incienso y el holocausto.

Sube al cielo, Virgen venerable, por la derecha vía. ¡sube columna! Asciende ángel! Sube al Cielo, gran plegaria de nuestros abuelos.

Catedral de Vich, de José María Sert, antes eras admirable solo para los hombres, ¡ahora eres admirable a Dios!

¡Ya está hecho, la obra está consumada! Y la tierra por todos sus poros ha bebido la sangre que la turbaba.

Ha bebido el cielo y la misa de los cien mil mártires; la tierra es profunda para digerirla.

El asesino vuelve titubeante a su casa, y mira con estupor su mano derecha.

El santo, solemnemente, ha tomado posesión de su parte, que es la mejor.

Todo, una vez más, está consumado, y en el Cielo se ha hecho un silencio de media hora.

Y nosotros también, la cabeza descubierta ¡alma mía! Guarda silencio ante la tierra sembrada,

La tierra ha concebido en el fondo de sus entrañas y ha comenzado ya el recomenzar.

El tiempo de labrar ha terminado ¡ y es ahora ya, el tiempo de la siembra!

El tiempo de la amputación ha acabado ya para el árbol, y es ahora ya el tiempo de las represalias.

La idea que ha germinado bajo la tierra, y en todos los lugares de tu corazón, Santa España, la represalia inmensa del amor.

Con los píes en el petróleo y en la sangre, yo creo en Ti, Señor, y en este día, que será Tu día.

Tiendo mi mano derecha hacia Ti, para jurar entre la acción de gracias y la matanza.

Tu cuerpo es en verdad un alimento y tu sangre en verdad una bebida.

De esta carne triturada, la Tuya, y de esta sangre que ha sido derramada.

Ni una parcela ha perecido, ni una gota se ha derramado en vano.

El invierno sobre nuestros surcos continua pero la primavera ¡ha hecho ya explosión en las estrellas!

Y todo lo que ha sido derramado, los ángeles lo han recogido respetuosamente y lo han llevado al interior del Velo.


Paul Claudel.
Brangues 1937.

martes, 26 de abril de 2011

Cantiga 152 "Tantas nos mostra a Virgen"



Cómo un buen caballero de armas, aunque era muy dado a la lujuria, decía siempre "Ave María" y Santa María lo hizo apartarse de ella con su demostración.

"Tantas mercedes y amores nos muestra la Virgen, que, por nada, debemos ser nunca malos pecadores."

Y de esto un muy grande milagro mostró a un caballero, que era apuesto y hermoso, y valiente, y buen guerrero, pero era lujurioso, y soberbio y engañador, y lleno de muchos pecados, grandes y menores.

Este, por nada oía maitines ni vísperas, ni horas, ni misa; pero confiaba en Santa María y decía muchas veces la salutación que le había dicho el santo Angel, de la que somos sabedores.

Y, un día, estaba pensando en sus cosas, cómo enmendar su vida, y tenía gran contienda porque su alma le aconsejaba que le diese esta enmienda, pero la carne no quería que dejase sus placeres; y estando él con esta porfía se le apareció la Gloriosa, con una blanca escudilla de plata, grande y hermosa, llena de manjar muy amarillo, no de comida sabrosa, sino amarga, y, además de esto, daba malos olores.

Cuando la vio el caballero, se espantó, medroso, y preguntó quién era. Dijo Ella: "Yo te lo explicaré, yo soy Santa María y vengo a mostrarte tu situación con esta escudilla, para que dejes tus errores.
Porque ves, esta escudilla te muestra que eres hermoso, y tienes muy buenas dotes; pero, pecador y sucio en el alma, por eso hueles como este manjar astroso, porque irás al infierno, que está lleno de amargores."

Y cuando esto le hubo dicho, la Virgen se fue, y él, de allí en adelante, enmendó tanto su vida, que, cuando fue su alma separada del cuerpo, se fue a donde vio a la Virgen santa que es Señora de las señoras.

viernes, 22 de abril de 2011

San Vicente, Ávila y otras perlas.

En cuanto a la historia nos dice que a principios del siglo IV , durante el mandato de Diocleciano, los cristianos eran perseguidos como si de ganado se tratase, siendo en Hispania esa persecución aun más severa si cabe bajo la batuta de Daciano que gobernaba la Hispania con mano de hierro.

Total, que este señor , de viaje por Ebora (Talavera de la Reina) no tuvo otra genial idea que detener a un paisano de dicha ciudad llamado Vicente, que no era sino un maldito cristiano más. Tras la detención (imagino que sin excesivas garantías) , Don Daciano le informó de que o cambiaba de idea y se dedicaba a lo pagano o se lo ventilaba de cualquier manera.

Vicente, que era más terco que una mula (¡eso de ser “pre-castellano” oiga!) dijo que nanai de la china y que seguiría fiel a la fe en Cristo. Daciano que anonadado andaba, decidió entonces encerrarle…cosas de la autoridad y sus agentes. Lo que no sabía Daciano es que Vicente tenía dos hermanas (Sabina y Cristeta) con más cojones que cualquiera de sus soldados, y una noche con tres caballos y dos velos, sacaron a Vicente de la Cárcel al más puro estilo Clint Eastwood en Fuga de Alcatraz y huyeron.

Parece que las cosas iban por buen camino, pero desgraciadamente fueron detenidos en Ávila, donde según los refinados usos y costumbres romanos fueron despojados de sus ropas y torturados brutalmente con el objeto de que abjuraran de su fe. Pero cosas de esta vida, ninguno de los tres pasó por el aro lo que provocó un cabreo monumental a Don Daciano quién decidió llevarles a una zona pedregosa de la ciudad llamada las Pissadas, como última opción, o abjuraban del Señor o morirían torturados.

Estamos a 27 de Octubre de 306 y como ustedes bien sabrán, no abjuraron (que cabezones estos cristianos) de su fe sino que la mantuvieron aun más firme si cabe, por lo que la administración tuvo a bien reeducar sus cabezas (¡Cuánto paralelismo con la situación actual!) en una prensa y con la ayuda de un judío que andaría por ahí, aplastaron sus cabezas en la prensa. Más tarde llegaron dos ángeles que trasladaron las almas de estos tres subversivos cristianos al paraíso. Daciano, algo mosqueado , tiro sus cuerpos a un pedregal de las afueras de la ciudad.

Así es la historia de estos tres valerosos mártires (San Vicente, Santa Sabina y Santa Cristeta) , pero ¿acaba aquí la historia? En absoluto. Recordarán ustedes , si han soportado mis líneas, que había un judío un poco cabrón mezclado en el asunto. Pues bien, resulta que este señor durante el martirio no había tenido otra cosa mejor que hacer que burlarse y humillar a los tres mártires. Parece ser que durante todo ese triste proceso no cejó en su empeño de menospreciar su valor y divertirse a costa de la sangre y el sufrimiento ajeno. Pero claro, Dios es justo y mientras que nuestro judaico amigo disfrutaba, el Señor le mando una serpiente que salió de la tierra y comenzó a asfixiarle. Nuestro amigo judío vio que la situación se le ponía bastante chunga y por lo visto se arrepintió sinceramente e invocó a nuestro Señor para que le perdonase. En ese momento la serpiente desaparece quedando el judío tan perplejo que pide ser bautizado. Se encarga de dar sepulcro a los cuerpos y , al año siguiente, construye con su propia fortuna una capilla para enaltecer las tumbas de los mártires.

El judío está enterrado hoy en la basílica de San Vicente…parece que vuelve a funcionar aquello del arrepentimiento y la Fe ,tan denostado a día de hoy por nuestros sagaces pedagogos.    

Resulta que estuve el otro día visitando Avila, por eso de los recuerdos y tal…ustedes saben, y tenía en mente pasarme a visitar el Sepulcro de San Vicente que por lo visto es una joya de la escultura románica tardía. Pero desgraciadamente no tenía dinero para entrar así que decidí darme un paseo por tan fiel y brava ciudad castellana, para fotografiarla y , de paso, compartirla con ustedes.

Desgraciadamente para mi el viaje fue algo soso, mi hermano, mi mujer, mi cuñada , mis hijas y mis sobrinos, se encargaron de ello...pero señores, hay que quererles también...

Que la disfruten.

Portón de la Catedral, siglo XII



Pórtico Basílica de San Vicente


Parteluz







Vista de las murallas, Siglo XI

San Juan de la Cruz

sábado, 16 de abril de 2011

Grandes protagonistas: Raimundo Lulio frente al Islam

Raimundo Lulio había nacido en Mallorca en 1235; su padre fue uno de los caballeros que acompañaron a Jaime I de Aragón cuando conquistó la isla. La lengua usada por los habitantes era el árabe y la religión más extendida entre ellos la mahometana. Lulio sintió desde que vistiera el hábito franciscano un vivo anhelo de traerlos al camino de la salvación, y para ello comprendía la necesidad de estudiar el árabe, lo que hizo recibiendo lecciones de un esclavo suyo.



Por otra parte, comprendió también que el mejor medio para obtener frutos de las misiones en países de infieles era el que las predicaciones se hicieran en árabe, y ello le llevó a su idea de promover entre los religiosos franciscanos el estudio de esa lengua.

Estudió el latín y el árabe en Mallorca durante unos años, y con el apoyo decidido de Jaime II, hijo de Jaime I, a quien había expuesto su proyecto, fundó en el Monasterio de Miramar en Mallorca el Colegio orientalista y misional de Miramar, del que se ha dicho que fue el fundamento de la Congregación de Propaganda Fide, en el que trece franciscanos (en memoria del Colegio Apostólico, con el Señor al frente) habían de dedicarse al estudio de la lengua árabe.

Le prestó, como hemos dicho, toda su ayuda el rey de Mallorca, Jaime II, y el Papa Juan XXI dio su bula de aprobación el 14 de noviembre de 1276. Todos los gastos fueron sufragados por el Rey. Raimundo Lulio regentó el Colegio de Miramar durante diez años (1276-1286); Lulio explicaba sus teorías filosóficas y teológicas juntamente con la lengua árabe, enseñada «como arma eficaz de predicación y vehículo de la gracia de Dios».

En 1286, Lulio marcha a Roma para pedir al Papa Honorio IV la creación de otros centros semejantes; cuando llegó, el Papa acababa de fallecer; años más tarde (1295), encontrándose en Roma, supo Lulio que se había disuelto, por causas que no son bien conocidas, el Colegio de Miramar, lo que le llenó de gran pesadumbre.



En 1291 se dirige otra vez a Roma para pedir al nuevo Pontífice Nicolás IV que funde unos colegios misionales; no tiene éxito, y a la vista de ello resuelve pasar él mismo a tierra de infieles y disputar con ellos sobre las verdades de la fe. Marcha a Túnez donde, como consecuencia de sus predicaciones, es condenado a muerte, siéndole conmutada la pena por la de destierro.

En 1294 dirigió desde Nápoles una petición al Papa Celestino V, insistiendo en la necesidad de la fundación de los colegios misionales, pero Celestino V renunció al Papado el 13 de diciembre del mismo año. En 1295 presenta a Bonifacio VIII la misma petición, con igual negativo resultado.

En 1301 decía que llevaba ya hechas ocho visitas a los romanos pontífices y que había intervenido en tres Capítulos generales de los frailes menores hablando de ese mismo proyecto, y se mostraba desanimado por el poco éxito obtenido.



Ese mismo año le llega la noticia, que luego resultó falsa, de que los tártaros habían conquistado Siria, y embarca para Chipre. En 1307 se dirigió a Bugía buscando alcanzar el martirio; en plena plaza principal proclamó la falsedad de la secta de encarcelado. Fue cuando escribió en árabe su apología Disputatio Raimundo cum Hamar Sarraceno, siendo expulsado del país. Todo ello sirvió para afirmarle más en su decisión de luchar contra los infieles y de preparar debidamente a los misioneros mediante su formación en los colegios de lenguas.

Celebrándose en 1311 el Concilio de Viena, presentó un escrito en el que, entre otras cosas, pedía la creación de tres colegios misionales: uno en Roma, otro en París y otro en Toledo. Como es lógico, iba algo desanimado, teniendo en cuenta los fracasos de sus gestiones anteriores. Los resultados, sin embargo, superaron a sus esperanzas, ya que el Concilio dispuso que en las Universidades de París, Oxford, Bolonia y Salamanca se erigiera una cátedra de lenguas donde se enseñara el, hebreo, el griego, el árabe y el caldeo, con dos profesores por cada lengua, y que lo mismo se hiciera en el lugar de residencia de la Curia Romana.

Ars Magna


Su última misión a África la emprendió Raimundo Lulio con el propósito de lograr la cooperación del Rey de Túnez para obtener por medios racionales y pacíficos la conversión de los mahometanos. Esta idea estaba ya apuntada en el tratado inédito De participatione christianorum et sarracenorum (1312), dedicado a los Reyes de Sicilia y de Túnez, y que debió madurar durante su estancia en la corte del primero. El 14 de agosto de 1314 embarcó en Mallorca con gran solemnidad en dirección a Bugía; los jurados de la isla le acompañaron a la nave, y el Rey de Aragón lo recomendó al Rey de Túnez y a su intérprete Juan Gil en noviembre del mismo año. Las noticias que se tienen de esta última estancia son imprecisas; según parece, en diciembre de 1315 terminaba en Túnez los tratados De majores fíne intellectus y De Deo et mundo. Continuaba propagando las polémicas teológicas, y a ese fin, el propio Rey de Aragón se interesaba por que te enviaran colaboradores. Debió morir poco después en Mallorca.


La tradición mallorquína sostiene que Raimundo Lulio concitó el odio de los naturales del país con sus predicaciones, siendo por ello apedreado y maltratado; unos mercaderes catalanes lo recogieron exánime, embarcándolo en dirección a Mallorca, y a la vista de la isla murió el 29 de junio de 1315. La fecha no es exacta, ya que en fines de ese año terminaba algunos trabajos en Túnez; por otra parte, el dictado de mártir no se aplica a Raimundo Lulio en las ediciones de sus obras hechas en el siglo XV; en un códice del Museo Británico de Londres se dice que murió en Mallorca.

Raimundo Lulio fue una gran figura de la Edad Media y una de las personalidades más destacadas como predicador de la doctrina de Cristo a los infieles. Reveló un profundo conocimiento del árabe y de la teología musulmana; la coincidencia entre algunas obras lulianas y ciertas formas del misticismo musulmán que han sido estudiadas por Ribera y Asin, prueban que Lulio estuvo influido por la cultura árabe.



martes, 12 de abril de 2011

¿VUELVE LA PERSECUCIÓN CONTRA LA IGLESIA? Acto en defensa de la libertad de la Iglesia

Adhesión de la Comunión Tradicionalista al acto en defensa de la libertad de la Iglesia

Estimados amigos,

Por la presente les comunico nuestra más cordial felicitación por la iniciativa que anuncian para el próximo día 14 de abril (MESA REDONDA con el título: ¿VUELVE LA PERSECUCIÓN CONTRA LA IGLESIA?). 

La organización de esta mesa redonda es un gesto valiente y necesario en un ambiente de anticlericalismo y cristofobia crecientes. Por otra parte es lo que se espera de una institución, la Universidad, nacida para la reflexión intelectual y la búsqueda de la verdad. 

Estamos animando a nuestros afiliados y simpatizantes a difundir, apoyar y asistir a dicho acto. Las profanaciones de las capillas universitarias protagonizadas por grupos anticristianos, así como otros ataques recientes y algunas convocatorias sacrílegas que se anuncian, no deben quedar sin respuesta. Es necesario por ello conseguir una unidad de acción de todos los católicos para defender los derechos de la Iglesia. En este esfuerzo podrán contar siempre con los carlistas.

Reiterando nuestra disposición para cualquier ayuda concreta que pudiéramos prestar, reciba un cordial saludo en Xto. Rey,

--
F. Javier Garisoain Otero
 
MESA REDONDA
 
- Día: 14 de abril, JUEVES
- Hora: 12:30
- Lugar: FACULTAD DE DERECHO
- UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

Intervendrán:
• Doña Consuelo Martínez-Sicluna
• Padre Ángel David Martín Rubio
• Don José Javier Esparza
• Don José Miguel Gambra.
 
 

lunes, 11 de abril de 2011

Súplica ante la Virgen de Veruela ( Padre José María Alba Cereceda )




Ante el Moncayo blanco que al cielo sube erguido
está tu humilde trono de piedra y soledad
cercado de colinas y crestas militares,
hayedos, encinares y tierras de labrar.

Azules horizontes en las cumbres lejanas,
noches limpias, profundas, con estrellas sin fin,
marco espléndido y único de Virgen coronada,
Madre de juventudes que enseñaste a vivir.

Vivir para la gloria, la gloria de tu Hijo,
y extender por el mundo los campos del amor,
rotos los diques secos de humanos egoísmos,
sembrar hombro con hombro el Reino del Señor.

¿Qué torbellino ciego de odios y rencores,
de infamantes políticas, de traiciones a
Ti
ha dispersado el ímpetu de los jóvenes ríos,
ha hecho yermo su paso, vano, incoloro, gris?

¡Oh Virgen de Veruela que fuiste Capitana
de aquella Compañía dispuesta a bien luchar,
hoy solitaria y lejos, distante de esta hora
de la moda burguesa y el cómodo yantar!

¡Oh Virgen de Veruela, diminuta en tu Alcázar,
que aquellos caballeros que quisiste formar,
mientras el frío azota los chopos del camino,
vuelvan su rostro al viento, dispuestos a empezar!

Dejen atrás lo viejo, cadáver insepulto
de mentiras actuales, modernas y de ayer.
Vivan nueva aventura de Compañía nueva,
pobre, graciosa, humilde, de verdad en su
ser.

¡Oh virgen de Veruela, Reina desde de tu Alcázar
que enseñaste a tus hijos bravura y santa guerra,
haz que con las cruces que ungieron nuestros votos
volvamos con Ignacio a conquistar la tierra!

Y si por felonías farisaicas, hipócritas,
el humo del infierno ya envolvió tus majadas,
¡concédenos la sangre martirial que redima,
y que en manos de santos brillen cruces de espadas!

Contra la Malicia, ¡Milicia!


lunes, 4 de abril de 2011

Anticlericales de Madrid ¡Uníos!



Cuando uno lee estas noticias lo primero que le viene a la cabeza seguramente sea cometer algún disparate, por otro lado de forma lógica más si vemos o nos acercamos a los hechos ocurridos últimamente en España, donde miembros de colectivos de baja estofa están , cada vez más, dirigiendo su odio hacia lo que nosotros consideramos más sagrado, lo cual ofende en lo más profundo , por supuesto, y cualquier reacción será siempre lógica, razonable y comprensible, no hay más que leer las Sagradas Escrituras y contemplar al Señor sacando a base de palos mercaderes del Templo…la Santa Ira ya saben, pero también da que pensar.

Esta gente , a fin de imitar a sus abuelos, quiere lanzarse a la calle, pero mientras sus abuelos , que espero estén pagando sus pecados,  lo hacían a lo grande, estos milicianos de pacotilla, de finde y calimocho , demostrando su torpeza mental, utilizan el sistema más contraproducente para atacarnos. La vulgaridad, la falta de respeto, el insulto… no dan paso más que al rechazo.


Van a conseguir , precisamente lo contrario a lo que se proponían. Ya sucedió con el agravio de Somosaguas, donde se consiguió de nuevo aunar a la sociedad católica y afianzarla más en la Fe, uniéndose a ella como muestra de rechazo una importante parte de sociedad no religiosa. No obstante este ataque a la capilla universitaria estaba revestido de buenismo progre con performance lésbica incluida (sic), lo que le hizo contar con el apoyo de lo más rancio y trasnochado de la fauna progresista de este país.

Pero ahora no, ahora querido lector, se enfrentan a una seña de identidad muchísimo más fuerte de lo que pueda suponer para un ateo una capilla. Ahora atacan la Semana Santa, uno de nuestras señas religiosas, artísticas, históricas… culturales más importantes, además desde una perspectiva barriobajera , cutre y muy ofensiva, lo que va a conllevar no solo nuestra lógica reacción (que espero sea contundente al igual que en la Universidad de Valencia) ,  como católicos , sino que una gran parte de la sociedad se va a sentir ofendida independientemente de su fe (cristiano o ateo).



Por eso decía al principio que resultaba un acto digno de mentes lentas y torpes pues aquí ya no transgreden nada (por desgracia en estos tiempos ya no queda nada que transgredir) , únicamente el insulto fácil y barato… Sus teóricos de los años 70 intentaron atacar de forma muy agresiva mediante cañonazos pseudo-intelectuales, con un poso bien estratificado de Revolución a la gabacha que caló y muy hondo en las generaciones universitarias….pero esto es de risa, ni son como sus abuelos, ni como sus padres, estos desgraciados no son más que unos payasos.

Estimada Asociación de Ateos y Librepensadores de Madrid, bienvenidos ,de nuevo, a la M.A.R.G.I.N.A.L.I.D.A.D.



viernes, 1 de abril de 2011

"Los Españoles en la Historia" de Don Ramón Menéndez Pidal

No he conseguido encontrar la portada de la edición que poseo, Selecciones Austral de Espasa Calpe 1982.


No me gusta ser contradictorio, aunque debido a mi naturaleza humana no puedo dejar de serlo. Esto me sucede principalmente por que siempre que recibo la crítica de algún lector hacia los libros que comento en este blog es en relación a que suelo tratar muy bien a los libros y a sus autores. Lo que suelo responder es , primero, que solo acostumbro reseñar libros que creo merezca la pena ser leídos y no todo lo que leo, y segundo, que el blog es mío y hago las críticas que se me ponen en los mismísimos…esto lo digo por que hay por este ciber espacio mucho profesor frustrado e intento de intelectual.

Por ello voy a realizar la crítica de “Los españoles en la historia” de Don Ramón Menéndez Pidal, autor al que ciertos sectores detestan pero que no me cansaré de reivindicar , pese a sus errores, como una de las figuras claves en el eterno debate acerca del “Ser de España” y , como breve síntesis de todo su trabajo relacionado acerca del mencionado debate, está esta obra, que con sus luces y sus sombras no voy a dejar de recomendar.

Resulta que lo tenía en la biblioteca de mi estudio cuando un buen amigo, una tarde me preguntó si lo había leído y la verdad es que no, lo tenía algo olvidado y cuando este amigo me lo resumió muy por encima me lancé a devorar el estudio con ansia y muchas ganas.

No me decepcionó…pero matizaré.

El ensayo en sí consta de 5 partes bien delimitadas, de las cuales cuatro , las más estrictamente académicas, son de una genialidad de altura, mientras que la última supone un triste epitafio para una gran obra. Me explico.

Las cuatro primeras partes del estudio (Sobriedad, Idealidad, Individualismo y Unitarismo y Regionalismo) son el fruto de una vida dedicada al estudio de la cultura e historia de España, así como a la reflexión de lo que supone la filosofía hispánica a lo largo de la historia y sus consecuencias en lo que ahora somos como pueblo y como individuos. El autor desmigaja , explica y razona todo el proceso histórico-cultural que nos define  como somos, aunque si bien es cierto, debemos tener en cuenta que la obra, si mal no recuerdo, es escrita en los años 40 y tristemente la vida y (no la filosofía) hispánica han cambiado demasiado, por lo menos en una porción importante de la población y en la actualidad habría que matizar demasiadas cosas, principalmente en lo referente a la población urbana de nuestro machacado terruño. De hecho y en referencia a esto, en su prólogo de “España una historia única” el profesor S.G.Payne trata el tema de cómo la sociedad española ha dejado de ser una sociedad tradicional en tan poco tiempo, principalmente desde los años 60.

Aun así , las reflexiones de Don Ramón son acertadas en gran parte, cuando aborda la sobriedad ética y moral española, la tradicionalidad y el misoneísmo, el individuo y la colectividad, la religiosidad, la decadencia bajo medieval y su restructuración bajo los Reyes Católicos, sus circunstancias y aciertos, etc… todo desde una perspectiva histórica en muchos puntos incuestionable.

El cuarto capítulo, “Unitarismo y Regionalismo”, torea por aguas ya demasiado emponzoñadas, acierta (como siempre) en su análisis histórico, cuando desarrolla la aparición y los excesos del localismo en la España, idealiza quizás la unidad durante los Godos y da de lleno con los Nacionalismos. No obstante aquí ya saco a ruedo mi primera pega y es que Don Ramón en sus juicios de valor y principalmente en sus planteamientos futuros peca, aunque levemente todo sea dicho, de modernismo a la Europea. Tampoco se moja demasiado pero ya deja entrever lo que , en mi opinión, es el error del estudio.

El Capítulo V, “Las dos Españas” , entra demasiado en juicios de valor y en un deseo casi progresista de tolerancia y comprensión entre esas dos Españas, cosa que sería muy bonita pero que retrocediendo en sus mismas páginas, el ensayo mismo se encarga de desacreditar a Don Ramón, quien deja entrever que sueña con la democracia en España…gracias a Dios no ha podido ver que su sueño en la actualidad se ha convertido en una verdadera pesadilla.

En fin, una obra muy recomendada para quienes amamos nuestras raíces y nos preguntamos aquellas cuestiones tan trascendentales como las manoseadas ¿Quiénes somos? y ¿De donde venimos? Pero que en la última cuestión , ¿A dónde vamos? Tropieza con un buenismo (sin acritud ninguna) que nos demuestra que como historiador, sociólogo y profesor fue y sigue siendo extraordinario, pero como profeta estaba demasiado equivocado.

La Cristiada mejicana al cine.

Parece que el trailer de la Película "Cristiada" lleva ya tiempo danzando por ahí, incluso se han publicado noticias al respecto, pero yo en mi suprema ignorancia no lo había visto hasta hoy, así que van ustedes a perdonarme si tomo la noticia y la introduzco en este humilde blog como novedad.

Tras  ver el trailer y leer la noticia que adjunto a continuación, me ha dejado muy buen sabor de boca, no obstante me quedan ciertos reparos que los guardo en el tintero no vaya a ser que al final la película (que espero ver con verdadera ansia) me decepcione, pues representar la auténtica epopeya que supuso la Cristiada requiere tener mucho valor y ser politicamente incorrecto...veremos, de momento y mientras tanto...¡Viva la Cristiada, Viva Cristo Rey, Viva Méjico! 




(Aci/Agencias/InfoCatólica) La película "Cristiada" narrará la historia de los católicos mexicanos que en la segunda década del siglo XX se enfrentaron al Gobierno, que pretendía la secularización de México, y que desató una persecución religiosa contra laicos y religiosos ocasionando numerosos mártires. El rodaje comenzará en localidades de Durango, y Andy García interpretará a Enrique Gorostieta Velarde, un regiomontano que participó en la Revolución mexicana y durante la Guerra Cristera se puso al frente del contingente en Jalisco.
Por supuesto, soy latino, específicamente cubano, y estoy muy orgulloso de ser hispano, de ser cubano, nunca me he cambiado el nombre, pero eso no tiene nada que ver con mi trabajo; la actuación es un arte, en este mundo no se identifican esas cosas y hacer esta película es una maravilla”, dijo el actor al ser entrevistado por un medio de comunicación estadounidense.

 

Bajo la dirección del estadounidense Dean Weigth, quien ha dirigido entre otras cintas Las Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario, Cristiada está basada en personajes reales. Así, durante el primer día de rodaje, a principios de junio, se filmará a Gorostieta Velarde con su esposa e hijos frente a una iglesia.

Cuando llegue a los cines, las primeras escenas de la película mostrarán a un grupo de niños jugando entre sí en un pueblo, mientras en el Castillo de Chapultepec el presidente Plutarco Elías Calles, lanza el discurso que desata la trama: Todo obispo, sacerdote y ministro extranjero será deportado inmediatamente. Se dictarán cinco años de prisión a cualquier sacerdote que critique al Gobierno y queda estrictamente prohibido utilizar vestimenta religiosa en público. Será entonces cuando el personaje del actor se levantará en armas para defender lo que cree justo.