viernes, 31 de diciembre de 2010

Madrid. De Corte a Checa , de Agustín de Foxá

Editorial "Ciudadela"

Sinceramente no esperaba mucho de esta obra, completamente desconocida para mi tanto como el autor, del que solo tenia cabida una calle madrileña del distrito de Chanmartín, pero, casualidades de la vida y tras el bombo que se le dio en su prohibición literaria en Sevilla, entonces recordé aquello tan cervantino, y por lo tanto tan español, de "Ladran Sancho, luego avanzamos" y me dije, ¿Porqué no?.



Tras su adquisición y posterior lectura , sinceramente, me quedó un gran sabor de boca en cuanto al estilo del autor se refiere, una mezcla de romanticismo junto con una visión en ciertos capítulos , decadente y pesimista, muy del estilo de la genial trilogía "La lucha por la vida" de Baroja. Estilo culto, poético, pasional y arrebatador, que sumerge al lector de lleno en las vivencias, correrías y sentimientos de su protagonista, ese tal José Félix, un joven con inquietudes intelectuales, no así tanto políticas, que tras pasar por varias etapas cruciales , acaba por ingresar en la Falange. Que el protagonista no tiene inquietudes políticas es más que obvio, pero al ir avanzando y evolucionando su vida a lo largo de los 6 años que transcurren en la novela, surge como un torrente su pasión y su orgullo. Pero no crea el lector de esta crítica que se trata únicamente de una novela política por que estaría equivocado, desde luego que lo estaría.

Estamos frente a una obra similar en forma a aquellos "Episodios nacionales" que nos legara B.P. Galdós, aunque sin acabar, una bellísima historia de amor entre José Félix y Pilar, las correrías decadente-intelectuales de algunos, las bravuconadas de otros, el marchito régimen "monárquico", la pesadilla de la revolución, el viaje a los rincones mas profundos del alma humana, tanto en su noble visión, como en la mas infame, una radiografía histórica del Madrid de los años 30, donde el autor, sabido es después (cuando me informe sobre su vida y obra), introduce numerosos elementos autobiográficos, aunque en un toque de auto adulación se llega a retratar a si mismo en el momento de creación del himno falangista junto a José Antonio o Alfaro entre otros.

Muy atractiva para el lector con inquietudes, la obra se desarrolla en tres partes:

La primera "Flores de Lis" en la que se relata la caída de la monarquía y la llegada de la República, quizás sea la parte mas lenta, donde nos adentra en el mundo , ya marchito, de aquellos monárquicos nostálgicos, del descontento universitario y de las corredurías intelectuales de aquellos grupúsculos de los mismos que se reúnen en cafés y ateneos, no siendo conscientes del desastre que varios de ellos acabaran por amparar.

La Segunda, "Himno de Riego" trata de la llegada de esa República, de las primeras andanzas de aquellos republicanos, no todos mal intencionados, de la política rastrera, de la decadencia social de ese Madrid, la formación de Falange Española, de la llegada del Frente Popular y de las salvajadas que comienzan a suceder en sus calles (Madrid). En esta parte, la novela va tomando ritmo, mas atractiva para el lector y donde el autor ensalza las pasiones más arraigadas y va dando forma a su protagonista, que va dejando sus andanzas en la FUE, en los mítines republicanos, en su triste existencia dentro de los círculos izquierdistas, vacíos de espíritu y corazón, todo ello de la mano de su evolución sentimental por su relación , un tanto tortuosa con Pilar.

La tercera y mas poderosa , sin duda el autor lo pensó bien a la hora de escribirla, es "La Hoz y el Martillo" , donde ya se produce la sublevación militar, la situación de Madrid en ese tiempo, el triunfo de la deshumanización, la decadencia en grado sumo, la formación de las checas y su funcionamiento, la desesperada vida en ojos de un joven falangista en una ciudad completamente hostil y peligrosa, donde el chivatazo y la calumnia van unidas de la mano a la degradación moral y a la perdida de la condición que, como humanos, poseemos. Esta tercera parte es trepidante, triste muy triste, capaz de hacernos saltar las lagrimas tanto por lo infame de la situación, como por lo heroico de algunas acciones, es sin duda la que más enganchará en todos los aspectos y la que mas emociones hará sentir al lector.

La novela, finalizada en plena contienda y con Madrid lejos de ser liberada, deja un sabor agridulce en la boca de quien la degusta y crea, salvando distancias, determinados paralelismos con la situación actual. Desde luego a mi me sorprendió bastante y animo a todos , si pueden, que la lean y sobre todo, que no la olviden.

´Crítica realizada por un servidor en Diciembre de 2009.

miércoles, 29 de diciembre de 2010

Orígenes de la Nación española. El reino de Asturias , de Don Claudio Sánchez-Albornoz

Editorial "Sarpe". Reedición 1986

Voy a hablar hoy de esta enorme obra de Don Claudio Sánchez Albornoz, “Orígenes de la Nación española. El reino de Asturias”. Encontramos en esta obra la síntesis y el resumen de su trabajo que tras haber publicado ya sus obras más representativas (son estas ''En torno a los orígenes del feudalismo'', ''España, un enigma histórico'' y ''La España musulmana'') vienen a estamparse de lleno y a modo de guinda en este extraordinario ensayo.

Sánchez Albornoz fue sin duda (con sus luces y sombras) un patriota, un irrevocable historiador y un gran autor, con un estilo que recuerda más el imperante durante el siglo XIX que durante el siglo XX. ¿Qué por que digo esto? Voy a explicarlo: que fue un patriota es un hecho indiscutible, no hay más que leer sus increíbles trabajos y la genialidad de su batalla (victoriosa, por justicia sea dicho) con Américo Castro. Que fue un gran autor lo demuestra el simple hecho que no ha cesado de reeditarse desde que comenzase a publicar sus obras y que fue un autor en cuanto a estilo más apegado al pasado que al presente que le tocó vivir  lo demuestra su locuaz retórica y su estilo barroco, lejos de vulgaridades y materialismos.

En cuanto a la obra en cuestión resulta imprescindible para quienes, tras crecer en la más absoluta negación de España, deseamos encontrarnos como pueblo. En este ensayo el autor nos propone una línea inseparable desde la antigua Hispania romana hasta el reino de Asturias, su consecución anterior en el “espanie regnum gotorum” , la catastrófica pérdida a manos de los ismaelitas y el momento clave, la resistencia cristiana en el norte de la península, su consecución como reducto lícito del antiguo orden godo ,  sus intelectuales (véase Beato de Liébana), sus referencias unitarias (la Fe en Cristo, Santiago apostol,…) , el inicio de las repoblaciones (de la mano de Lebato y Muniadona) , etc… en consecuencia el germen de lo que más tarde se convertiría en el reino más influyente de la historia universal (Castilla) y las unidades culturales propias y comunes de los habitantes de estos precoces reinos cristianos (principalmente la obra estudia el fenómeno asturiano) que nacen a la sombra de la invasión musulmana y de su consecuente Reconquista.

Pero ¿Reconquista? ¿No existió acaso una corriente materialista en el mundo intelectual iniciada en los años 60 y con su cumbre a finales de los 80 que negaba la reconquista y que abogaba por un idílico Al-Andalus y un oscuro dominio cristiano del norte?

Señores , aquí radica la importancia del autor, pues parece mentira que haya tenido que ser reeditado y re-estudiado a causa de tan nefasta corriente de pensamiento marxistoide. Si, digo que parece mentira, no como hecho de que se olvidase su obra, si no como consecuencia de un afán autodestructor en nuestras corrientes de pensamiento historiográfico. Gracias al Cielo que Don Claudio ha seguido combatiendo después de muerto por salvar la memoria de este pobre terruño al que un día Dios sonrió, llamado España, y si, Don Claudio ha seguido combatiendo y sobre todo, ganando batalla tras batalla a la mentira hasta que en estas fechas actuales nadie ha osado intentar rebatirle en serio y con fundamento. Don Claudio consiguió clavar su personal pica, pero no en Flandes, sino en nuestra memoria.

domingo, 26 de diciembre de 2010

Ecos de Hispanidad (Manuel Machado, España)


Manuel Machado

CASTILLA

El ciego sol se estrella
en las duras aristas de las armas,
llaga de luz los petos y espaldares
y flamea en las puntas de las lanzas.
 
El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos,
—polvo, sudor y hierro— el Cid cabalga.
 
Cerrado está el mesón a piedra y lodo...
Nadie responde.  Al pomo de la espada
y al cuento de las picas, el postigo
va a ceder... ¡Quema el sol, el aire abrasa!
 
A los terribles golpes,
de eco ronco, una voz pura, de plata
y de cristal, responde... Hay una niña
muy débil y muy blanca,
en el umbral.  Es toda
ojos azules; y en los ojos, lágrimas.
Oro pálido nimba
su carita curiosa y asustada.

«¡Buen Cid!  Pasad... El rey nos dará muerte,
arruinará la casa
y sembrará de sal el pobre campo
que mi padre trabaja...
Idos.  El Cielo os colme de venturas...
En nuestro mal, ioh Cid!, no ganáis nada».
 
Calla la niña y llora sin gemido...
Un sollozo infantil cruza la escuadra
de feroces guerreros,
y una voz inflexible grita: «¡En marcha!»
 
El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos
—polvo, sudor y hierro—, el Cid cabalga.


sábado, 25 de diciembre de 2010

Hispanidad...vamos a situarnos

Hoy tres personas me han preguntado acerca del concepto de Hispanidad (e hispanidad) , una de ellas a modo general aquí y las otras dos en persona, un primo y un buen amigo ecuatoriano. Obviamente con estas dos últimas me he extendido más , pero el caso es que me han pedido referencias literarias e intelectuales para conocer el hispanismo y , bueno, teniendo en cuenta que este blog lo lee más gente y como creo que es un acto noble dar a conocer a nuestra gran alternativa de hermandad entre los distintos pueblos hispánicos , alternativa por otro lado silenciada y ninguneada por la izquierda y el liberalismo mercantilista, y vagamente conocida por el grueso católico hispano.

En fin, a lo que iba, una buena forma de empezar a comprender y abrazar a modo intelectual la Hispanidad y el hispanismo , en mi opinión la mejor forma es la siguiente:

Editorial Nueva Hispanidad Una de las mejores editoriales (afincadas en Argentina) especializada en hispanismo. El material del que dispone es de alto valor y a la vez muy asequible económicamente. Para empezar yo recomendaría adquirir los ejemplares de "Maritornes" que son cuadernos de hispanidad en los que han participado grandes de nuestros intelectuales a ambos lados del Atlántico y a modo de introducción en el Hispanismo son perfectos.

Ramiro de Maetzu, autor de la magna obra "Defensa de la Hispanidad"
También le recomiendo como el amigo Mazadelizana (Tercio Hispano)  "Defensa de la hispanidad" de R.Maetzu más que a Morente (que también se lo recomiendo) y su "Idea de Hispanidad" que es más romántico pero infinitamente menos completo que la genial obra de Don Ramiro. 

"Idea de la Hispanidad" de G.Morente

Hágase también con los trabajos de Zacarías de Vizcarra e Isidro Cardenal Gomá y Tomás. Pero para ir abriendo boca los tiene en la red :

Dr. Isidro Cardenal Gomá y Tomás:


Zacarías de Vizcarra:
Zacarías de Vizcarra / El apóstol Santiago y el mundo hispano / 1 agosto 1932
-ORIGEN DEL NOMBRE, CONCEPTO Y FIESTA DE LA HISPANIDAD
Zacarías de Vizcarra, Origen del nombre, concepto y fiesta de la Hispanidad / El Español 1944
-LA VIRGEN DEL PILAR Y LA HISPANIDAD
Zacarías de Vizcarra / La Virgen del Pilar y la Hispanidad / 1946
-LA PALABRA HISPANIDAD
Zacarías de Vizcarra, La palabra Hispanidad / 1929

Yo creo que a modo de introducción en el hispanismo es un inicio perfecto.


-EL APOSTOL SANTIAGO Y EL MUNDO HISPANO

jueves, 23 de diciembre de 2010

La Señera , estandarte hispánico y cristiano

La “historia” normal que se cuenta acerca de la Señera, sobre todo la historia modificada por los nacionalistas catalanes, es la referente a Wilfredo el Velloso y Ludovico Pío la cual trata de una batalla contra los Normandos en la que fue herido Wilfredo El Velloso , tras esa misma llegó Ludovico Pío (que era el Rey Franco), mojó en la herida de Wilfredo el velloso cuatro dedos y los pasó por su estandarte que era dorado y entonces quedaron así los cuatro palos sobre fondo dorado. Esta es una versión que se popularizó y que incluso se recogió en una “Historia de Cataluña” escrita por Bernardo Boades en el siglo XV. Afirmándose así la catalanidad de esta bandera la cual pasó a formar parte de Aragón en el momento en que al casarse Petronila de Aragón con Ramón Berenguer IV (1136) se unifica el estandarte a todo el territorio de la supuesta Confederación Catalano-Aragonesa

Toda esta historia es una falacia histórica, empezando en primer lugar por que Ludovico Pío murió en el año 840 mientras que Wilfredo el Velloso nació en el 873. En segundo lugar es que no existe ni un solo edificio, ni un solo sepulcro, ni un solo documento, etc… de los Condes de Barcelona en el que se refleje la señera hasta el siglo XIII, lo cual, creo, es bastante significativo.


Matrimonio de Petronila de Aragón con Ramón Berenguer IV , oleo de 1634, Museo del Prado. Buena muestra de lo anteriormente expuesto.



Entonces, ¿Cuándo aparece esta enseña de los cuatro palos sobre fondo dorado? Algún autor aragonés como Guillermo Fatas dice que aparece en 1187, lo cual tampoco es cierto pero se aproxima mas a la realidad que la anterior teoría. Fatas habla de un documento de Alfonso II de Aragón , de esa fecha, en el cual el Rey estando en Gerona concede a los cónsules de Miló (región del sur de Francia bajo mandato aragonés ) el privilegio del uso del escudo de Aragón y de ahí el autor deduce que la fecha es mas o menos la aproximada. Lo cierto es que la referencia de ese documento no existe ninguna Señera , si es cierto que se otorga ese privilegio, pero sería muy osado lanzarse a la aventura en este termino. Entonces volviendo al tema ¿Cuándo aparece la Señera? Pues aparece, y su origen no es aragonés, precisamente a comienzos del siglo XIII; la primera referencia de la Señera esta en un documento en el que el papa Inocencio III le concede el privilegio de uso a Pedro II de Aragón del Gonfalón o estandarte Papal y ¿Cuál es ese estandarte? Precisamente el fondo dorado con cuatro palos rojos, ¿Cuándo se lo concede? Precisamente en el año 1204 ¿y por que le concede que el estandarte de Aragón sea el estandarte Papal? Por dos razones, primera por que Pedro II renuncia a nombrar Obispos aceptando que estos los nombre y envíe la Santa Sede y el segundo motivo que además él se declara feudatario de la Santa Sede , lo que era tradicional en los reinos cristianos españoles pues era un elemento legitimador frente al pueblo y la nobleza. Lo que hace que ese estandarte o Señera sea el estandarte aragonés y de todos los territorios de pertenecientes o dependientes de la Corona Aragonesa (salvo Valencia y Mallorca que como reinos propios tenían su propio estandarte).

miércoles, 22 de diciembre de 2010

Sentido agradecimiento. Reflexiones castellanas

La siguiente exposición tuve el placer de exponerla para abrir el ciclo de conferencias que el día 11 de Diciembre de 2010 se produjeron con motivo de la cena anual del grupo para la divulgación de la historia de España "Pascual Vivas".

Si bien estas palabras se escribieron para dicho evento, no quiero dejar de compartirlas con ustedes (estimados amigos de hispanismo.org) pues también fueron escritas con ese propósito, pues resulta ciertamente esperanzador encontrar  en este mar bravío almas gemelas que quieran tirar del barco para no perderse en la tempestad y acabar naufragando en algún inóspito paraje donde no tenemos nada, nadie nos reclama, nada nos retiene.

En fin, sin querer ser pesado les mando un afectuoso saludo de agradecimiento y rogando no desfallezcan nunca.

<<Sin apenas soldados y con sólo su fe, creó un Imperio en cuyos dominios no se ponía el sol. Pero se le nubló la fe, por su incauta admiración del extranjero, perdió el sentido de sus tradiciones, y cuando empezaba a tener barco y a enviar soldados a Ultramar se disolvió su Imperio, y España se quedó como un anciano que hubiese perdido la memoria. Recuperarla , ¿no es acaso recuperar la vida?>>

Vista general de la Cena y sus asistentes
Estas palabras que escribiera Don Ramiro de Maetzu en su “Defensa de la Hispanidad” siempre me han hecho reflexionar,   preguntarme si acaso no estamos sufriendo un proceso senil como país. Vivimos un momento crucial, se ha hecho fuerte el sentir injusto que trasmitiera Ortega y Gasset de que no se puede vivir en la historia, que hay que mirar hacia delante, que hasta ahora estábamos equivocados y que debemos “evolucionar”. La sociedad actual da la espalda a nuestra historia, pensando quizás, que nada hasta hoy ha merecido la pena , haciendo fuerte el concepto ampliamente aceptado (pero gracias a Dios en constate retroceso) de que aceptar la historia, amar la historia, es una trasnochada involución, que la historia y la tradición son sinónimos de inmovilismo…lo que necesitamos es progreso, entonces me vienen a la cabeza los geniales versos que nos legó Rubén Darío:

¿Seremos entregados a los bárbaros fieros?
¿Tantos millones de hombres hablaremos inglés?
¿Ya no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros?
¿Callaremos ahora para llorar después?

Como observarán, ciertamente profético.

Pero yo digo que no hay progreso si no miramos atrás, si no aprendemos de nuestros errores y nos enorgullecemos de nuestros aciertos, yo digo que historia (y tradición) son las bases fundamentales, el esqueleto y las entrañas, la piel y los músculos, la fuerza y el alma de lo que fuimos, somos y seremos como comunidad, como país, como espíritu.

Sinceramente en ciertas ocasiones resulta descorazonador comprobar tan penosa realidad, tan triste y desmerecido olvido al que hemos (nosotros solitos) abocado nuestra memoria, nuestras raíces, nuestro ser. Hemos relegado sin darnos cuenta (o eso quiero pensar) nuestro espíritu de comunidad al último de los círculos infernales, a la laguna helada donde no asoma ni un soplo de vida, donde se congelan las esperanzas, donde en resumidas cuentas… no hay futuro.

Por que señores, cuan grande ha sido mi asombro, en mi propio y trascendental (e intelectual)  devenir  en busca de almas hermanas que no cejen , que no se rindan y que no se den por vencidas en el empeño de querer ser, de querer respirar, de querer vivir. Cuan gozoso ha sido para mi persona comprobar que no estoy solo , que gracias a Dios  nunca nos dejó solos, pues siempre habrá nobles hidalgos y bravos caballeros (entre ellos ustedes) . Siempre habrá un rayo de sol que encienda las benditas llamas del fuego capaz de acabar con ese último círculo y evaporar  el opresivo hielo que nos retiene. Siempre habrá quienes , con nobles y sinceros ojos , vean en esta actual situación no una desgracia, si no una oportunidad de reencontrarse, como aquellos españoles de los últimos Habsburgos , una España destinada a caer, pero caer españolamente; a caer no con la estupidez de quien resbala , sino con la magnificencia de quien se derrumba; no con la indignidad de la nación que se pierde tras la huida de un rey amedrentado, sino con la dignidad de la nación que se hunde tras la muerte de un rey “hechizado”.
Por que señores (y señoras) , son ustedes digna representación del amor hacia una aventura magnifica … que se llama España, un amor que no se resuelve a entregar en la derrota de la noche sino que en ella observa un dorado ocaso.

Quizás la noche acabe por cerrarse y debamos hacer penitencia, por que en vez de aprender de lo propio, como afirmara Don Marcelino Menéndez y Pelayo , abrazamos con fervor ideas que nos eran extrañas, estilos de vidas que nos fueron nocivos y tendencias que nos eran ajenas. Quizás , como patria, debamos pagar nuestros pecados (sería lo justo al fin y al cabo)  Pero no desesperen, la noche por muy fría y solitaria que sea da paso al día  y siempre espera el Este resplandeciente para volver a inundar todo con su bella luz. Y es en la mirada y espíritu de personas como ustedes donde observo el renacer de un nuevo día, de esa España que no quiere morir, no sin antes mirarse al espejo…y que cuando lo hizo, no vio sino un viejo y testarudo hidalgo que por no creerse digno de llegar a Santo, se resigno a llegar al héroe ,   al que, por cierto,  todos tomaron por loco pero fue el justo tiempo el que lo ascendió a lo más alto, junto a Dios y a nuestra memoria, creando así un espíritu inmortal

Estimados amigos, SER es DEFENDERSE.

Para concluir esta breve exposición de agradecimiento quisiera recitarles unos versos , los cuales creo sinceramente bellos, y será un verdadero honor compartirlos con ustedes:

En referencia a los versos me van a permitir la licencia de no hacerlos públicos (por motivos obvios). Sin más se despide su amigo.

Viva Cristo Rey.

Nadando contra corriente de Juan Manuel de Prada


Editorial Buenas Letras

Otro enorme libro a comentar es “Nadando contra corriente” del intelectual católico español Juan Manuel de Prada. Libro que resulta fresco por varias razones, la primera de ellas es su enorme combatividad , sus ansias de vivir y sobre todo, su principal objetivo, que es seguramente el más noble.

En este compilado de 148 artículos que reedita JMdP , que no serán del agrado de progres y liberales, queda patente su visión del mundo, de la Fe y de la actualidad,; el autor no quiere que los católicos seamos únicamente católicos de puertas a dentro, sino que exige que de una vez por todas volvamos a formar parte de la sociedad que en su día construimos. Es cierto que el libro a veces resulta oscuro, no puede ser de otra manera, el mundo que nos rodea en la actualidad tiene mucho de ello, pero también trasmite esperanza , alegría, caridad y fuerza, mucha fuerza. La grandeza de todo ello radica en que no se trata solo de religión, no plantea la religión como un suceso privado, sino como una vocación de vida misma, pública y ciertamente dura pero satisfactoria.

Los 148 artículos no están desordenados si no que todos ellos guardan relación con los epígrafes que el autor nos propone . En La Desembocadura se nos plantea el problema de la izquierda progresista y desnatada que a día de hoy sufrimos en España, su interés por la destrucción de todo lo que nos une, de los valores y sobre todo , de la vida (el autor hace bandera de su lucha contra el genocidio del aborto) . En Compañeros río arriba nos muestra uno de sus lados más humanos, una especie de homenaje a personas que compartieron su vida (algunas anónimas, otras no tanto) y sus inquietudes y que caminaron junto a él en momentos cruciales de su vida. Una gozada que lo haya compartido con nosotros pues es de los más ilustrativo. En Remanso encontramos al JMdP más irónico y divertido (genial el artículo Gordos)pero también más familiar, recordando sus vivencias familiares (abuelo, abuela, hija….) y abriéndose así al lector. Casi terminando, Donde las aguas brotan puras, es donde el autor nos aporta alegría y  esperanza, pues todo lo sucedido hasta ahora merece la pena, nadar contra corriente en una sociedad muerta es duro, difícil, pero satisfactorio y necesario, un gran ejemplo. Por último, el libro termina con un breve artículo, Vocación de Marciano, que voy a dejar que ustedes lean por si mismos por que merece la pena, pero les dejo la guinda del libro para que si planteaban quizás leerlo, se le acaben todas las dudas pues resume a la perfección todas las páginas anteriores << (…)Profeso una religión que mi época repudia con encono, no por rancia u obsoleta... sino justamente por lo contrario, por el temor que inspira su vigencia amenazante (…)>>


Es una buena colleja para que los que vivimos medio dormidos en nuestras cómodas vidas nos levantemos y tomemos la espada…no puede ser de otra manera.

Cuatro sermones sobre el Anticristo , del Beato John Henry Newman

Editado por "El Buey Mudo"

Sinceramente creo que este libro no ha podido ser reeditado en mejor momento ya que cierto sector de la iglesia actual ha perdido la referencia hacia sus fieles de predicar y hacer viva la segunda venida del Señor y los momentos que le precederán. La Parusía está ahí, es palabra dada pero a buen número de católicos actuales parece que se nos ha olvidado; nuestra Fe, como diría Juan Manuel de Prada (más o menos), se ha convertido en una especie de aguachirri insustancial, ha pasado a ser  únicamente un amasijo de conceptos éticos y religiosos muy superficiales.

Por ello, digo, nunca está de más que alguien nos recuerde la palabra y sobre todo, nos aporte esperanza con ella, si, Esperanza, bendita virtud que a día de hoy tanto necesitan las sociedades “desarrolladas”.

El libro en si está compuesto por cuatro sermones (como su propio nombre indica) que predicó el Beato inglés en el Domingo de Adviento de 1835, 10 años antes de unirse en comunión con la Iglesia católica , pero no por ello inválidos. Recordemos que el movimiento de Oxford, del cual era cabeza visible nuestro Beato, en dicho momento estaba en pleno combate contra una iglesia anglicana cada vez más progresista (¿les suena de algo?) e intrascendente, por ello se quiso enlazar a la Iglesia británica con los padres de la iglesia y universalizarla , sin llegar a romanizarla, pero aportando la máxima pureza. El resultado de ello, es que gran parte de los miembros del movimiento de Oxford acabaron por volver a la iglesia de sus padres, a la fe verdadera…a Roma.

Como decía, el libro lo componen 4 sermones, El tiempo del Anticristo, La religión del Anticristo, La ciudad del Anticristo y La persecución del Anticristo , todos ellos perfectos para conocer al infame enemigo y anticiparse a él.

El estilo de autor es muy agradable y ciertamente engancha, tanto es así que en un par de horas seguramente cualquier persona con un mínimo de interés habrá terminado y estará en ese momento invitado a reflexionar. Sus reflexiones (del autor) nos introducen de lleno en la realidad histórica y profética del Anticristo, con una sutileza y una combatividad (si señores, pueden ir de la mano) que resultan aplastantes. 

En fin, no me enrollo más , únicamente comentar que si hay algo interesante en ellos es su carácter puramente profético y sobre todo  acertado de las reflexiones del autor. No en vano, el otro día en una reunión con correligionarios alguien comentó a modo de broma acerca de unos sucesos actuales una reflexión bastante acertada…<<esto acojona de igual forma que leer los cuatro sermones sobre el Anticristo de Newman>> ..

viernes, 3 de diciembre de 2010

El héroe del Metro de Madrid

No lo puedo evitar pero hoy voy a ser un poco corporativista, voy a barrer para casita y les voy a dejar unas imágenes que le ponen a uno el bello de punta.
 
Resulta que Ángel, un policía nacional con el cargo recién jurado hace dos meses, no dudó en jugarse la vida para ayudar a un hombre que había caído a las vías del Metro de Madrid , estando el convoy a pocos centímetros de arrollarlos a ambos.
 
Por cierto, la estación era "Puerta del Ángel" (Línea 6) ¿Providencial?


Quedense con la imagen a partir del minuto 01:00

Parece que el Ángel custodio sigue velando por nosotros.

martes, 30 de noviembre de 2010

Una de calendarios, Lesbianas y educación

Manolete, si no sabes torear ¿pa que te metes?


Resulta que esta tarde tenía reunión de padres en el colegio de mi hija pequeña donde al parecer nos iban a contar todos los pormenores del curso actual. Durante la reunión general todo ha sido bastante normal…los profesores con vergüenza a dirigirse a un público más o menos numeroso, los padres conociéndose, los niños trasteando, etc… como decía, lo normal.

Lo especial de la situación y que me ha resultado penoso ha sido cuando nos encontrábamos con los tutores correspondientes de cada aula, la tutora de mi hija nos ha explicado cual iba a ser el calendario de este año. La verdad es que estaba bastante perplejo pues en este colegio, que he de decir es público, se celebraría la Navidad y hasta se colocaría un Belén, ¡no me lo podía creer! Pero , amigo, siempre hay una cara para la cruz, y resulta que la tutora nos comenta que no habrá día del padre ni día de la madre sino Día de la Familia.

Sinceramente me importa poco, pero ese no era el quid de la cuestión, resulta que me ha dado por preguntar el motivo de tan estrafalario cambio y la profesora algo avergonzada y apurada, todo sea dicho, me ha contestado que se trataba de un cambio realizado por la administración del centro debido a que hay hijos de padres divorciados y que podría ser un poco violento para las familias.

Perplejo me he quedado oiga, ¡qué tontería! ¿qué tendrán que ver los churros con las merinas? Si el niño tiene dos padres, ¿qué puede influir el divorcio de estos para la celebración de dicho día? Obviamente resulta absurdo, más cuando la fiesta que quieren celebrar se trata del Día de la Familia…¡cojones! ¿qué familia? ¿No se suponía que el cambio estaba motivado por los hijos de divorciados? Es decir, el niño en ese caso seguirá teniendo un padre y una madre, pero lo que seguro no tendrá será una familia.

Total, que me he puesto algo irónico y me ha dado por reír mientras le soltaba la retahíla a la profe…ella me miraba con ojos de quien pide ayuda (“cállate la boca por tu madre”) y de quien pensando lo mismo que el menda se lo tiene que tragar por que así funcionan las cosas.

A todo esto, una mujer de pelo corto y con pinta de progre ha saltado en defensa de la pobre profesora, y me ha espetado en la cara mientras me miraba con verdadero odio que no todas las familias tienen un padre y una madre…¡¡¡acabáramos!!! ¡se trataba de eso! El lobby homosexual quiere cambiarnos el calendario escolar y yo no me estaba dando cuenta; me he tenido que enterar gracias a los espumarajos de una respetable lesbiana progresista que con su buen hacer a tenido a bien explicarme el nuevo modelo de familia.

Claro, si antes me había reído ahora ya me estaba decojonando <<Señora, no se queje que el día de la madre tendrán doble fiesta>>  le he dicho, <<pero ya que ustedes desean su presunta normalidad, no nos joda a los que somos normales>> bueno bueno bueno, como se ha puesto la señora , que indignada ha cogido a su femenina pareja y a su ¿hija? Y se ha marchado no sin antes gritarme un gran “Fascista” y dar un portazo.

Que incoherencia señores, ¿no quieren su normalidad? pues coño ¿que hacen intentado tapar sus miserias? ¿quizás tratan de evitar que a sus retoños (algo lógicamente falso, por lo menos de una parte) se les traumatice por no tener un padre y una madre? ¿pero esta gente no quería su relativa normalidad? o lo más probable de todo ¿se darán cuenta de la salvajada que nos quieren hacer normalizar?. No ha más ciego que el que no quiere ver.

Blanco y en botella.

sábado, 20 de noviembre de 2010

Acto Carlista en el Cerro de los Ángeles 2010

Hoy por la mañana he tenido el placer de asistir junto con mi mujer y mis hijas, y con nuestro buen correligionario Mazadelizana, en la Solemnidad de Cristo Rey, al Cerro de los Ángeles para asistir al acto nacional que la Comunión Tradicionalista Carlista celebra todos los años en dicho lugar.  

La verdad es que íbamos con muchas ganas y , ni que decir tiene, hemos pasado una mañana estupenda, con un ambiente de los más agradable y sano , una alegría que gente de todas las edades (desde los más pequeñajos hasta  los ancianos)  nos ha contagiado y nos han recibido con los brazos abiertos; hemos tenido la suerte de conocer gente extraordinaria y , dicho sea de paso, mis hijas se lo han pasado en grande jugando y correteando con los pequeños pelayos que había en el lugar (por cierto, muchísimos).




domingo, 14 de noviembre de 2010

De España y las Españas (I)

El 22 de Febrero del presente tuve la suerte de poder participar en el interesantísimo debate "De España y las Españas" en Hispanismo.org (a todo esto, foro de debate 100% recomendado por el menda ) y releyendo no quería que quedase en el olvido mi participación...quizás suene algo hedonista pero háganme caso que no van por ahí los tiros. 

El caso  es que el debate en general fue bastante interesante (por cierto, sigue abierto) y mi participación , aunque escasa, me costó lo mío por que entre que ando algo mal de tiempo y que estuve buscando en mi biblioteca los textos para plasmarlos en el foro la cosa tuvo su miga.

Mi intención es continuar tanto en este pequeño rincón que el bueno de Don Rodrigo (me gusta creer que el de Vivar)  me ha cedido como en el foro, y  como he localizado más material, iniciar una serie de artículos con lo conseguido hasta ahora.

En fin, no aburro más y ahí dejo el primer bocado , que en mi opinión es bastante sabroso.



Son muchísimos los textos históricos que hablan de "España" como concepto y no de las Españas, pero ojo, se habla de esa "España" en la mayoría de los casos como "España" y "sus pueblos" , es decir, se concebía España como un conjunto de pueblos más o menos similares. De ello cabe descifrar las distintas nomenclaturas de España a lo largo de la historia, tanto de "España" como conjunto, de "España" y sus pueblos, de las Españas,... teniendo en cuenta que el lenguaje no deja de ser otra cosa que tradición oral y aceptada por la mayoría, no es difícil descifrar de donde procede la "disputa" en cuestión.

No obstante, vamos a empezar con los textos, aunque por un simple tema de tiempo no podré poner más que una minúscula parte de los que he encontrado a lo largo y ancho de mi pequeña biblioteca, creo que los que voy a reproducir son de suma elocuencia y significación.
José Antonio Maravall , en "El concepto de España en la edad Media" , ya nos trata el tema afirmando <<Ahora bien, con el tiempo, el término "Hispania" no solo se refería a un determinado territorio, es decir, la Península Ibérica y las zonas adyacentes, si no que también hacía alusión a los habitantes que la poblaban, así como también se mencionaban con esa expresión una serie de costumbres, más o menos similares, que desarrollaban los pobladores de esas tierras, a los que se llamaba con el sugestivo término de hispani. Muy significativo es lo que llegó a manifestar el destacado escritor Orosio, discípulo directo de San Agustín, al señalar lo siguiente <<¡Qué dé España su opinión!>>. >>
Julio Valdeón nos expresa en "La reconquista. El concepto de España, unidad y diversidad" << Así mismo los Hispani (...) seguíen siendo considerados como una comunidad bien definida dentro del variado mundo mediterraneo. En definitiva, la expresión relativa a un conjunto territorial , en este caso Hispania, se había proyectado sobre sus habitantes, así como a las costumbres que practicaban.>>
Luis A. García Moreno en "De Hispania a España, el nombre y el concepto a través de los siglos" nos comenta como ya San Isidoro de Sevilla escribe , acerca de Suintila, <<(..) el primero que obtuvo el poder monárquico sobre toda la España peninsular>> de ahí que los reyes visigodos se comiencen a denominar "Reges hispaniae". Según el autor, ya en el siglo VII se produce una evolución lingüística de "El reino de los Godos" a "El reino de España". También, según han puesto de relieve la mayoría de los estudiosos, fué el conocido Obispo Juan de Toledo quién <<con sus escritos más contribuyó a subrayar la identificación del regnum gothorum con Spania>> Lo que se traduce en algo tan sencillo como que España deja ya la órbita romana ya desaparecida para constituirse como reino propio y perfectamente diferenciado, por lo que es sencillo definir España como una de las naciones más antiguas de Occidente. También cabe señalar que en acta del IV concilio de Toledo, quedase reflejado << De ahora en adelante cualquiera que de entre nosotros, o de cualquier pueblo de España (Mef: volvemos de nuevo al conceto explicado al inicio del mensaje) que con alguna maquinación o manejo violare el juramento que hizo a favor de la estabilidad de la patria y del pueblo de los godos (...) sea anatema en presencia del Espíritu Santo, de los mártires de Cristo, y sea expulsado de la Iglesia Católica(...)>> . Esto último no le vendría mal leerlo a quienes se obcecan en afirmar que España ha sido de todo menos católica, pero ese, caballeros, es otro tema.
Jose Javier Esparza en "La gesta Española" , y sin salir todavía del periodo hispano godo, nos coloca un texto bastante esclarecedor escrito por San Isidoro de Sevilla en sus Etimologías que dice <<Los Godos habitaban las dunas glaciares del Septentrión cabe de los reinos de los escitas, y eran dueños con otras gentes de Terrenos montañosos; más arrojados de sus tierras por el empuje de los Hunos , pasando el Danubio, se entregaron a los romanos. Pero no pudiendo soportar sus desafueros, en consecuencia indignados , escogen Rey propio de su Reino (...) e indefensos los Pirineos llegan hasta las Españas, y en ellas fijan su residencia y el asiento de su imperio(...)>> Resulta obvio que España ya no es Romana, si no Goda, pese a que el grueso de su población siga siendo hispanorromana, formano un reino propio e independiente.
San Isidoro de Sevilla , en su "Historia de los Godos" , escribe lineas tan magnificas hacia España que nos hacen observar como ya se ha producido la asimilación de la tierra con la patria, pues se ama y se elogia. <<De todas las tierras existentes hasta la India, tú eres, España, piadosa y madre siempre feliz de príncipes y de pueblos, la más hermosa. con razón tu eres ahora reina de todas las provincias (...)>>

Adentrándonos un poquito más en la Edad Media, en plena época de cruzadas,
Ali ibn al-Athir , en "La Historia perfecta" hay un texto que nos pone el bello de punta que dice <<El príncipe bizantino Constantino Colomán le dijo a Amegdelis: ¿Sabes quiénes son aquellos guerreros cristianos? nunca vi otros semejantes en valentía. Díjole Amegdelis: Son caballeros del tiempo viejo , españoles, que han guerreado al servicio de su rey y de la Cruz.>> Esto sucede en pleno acoso de Saladino a los reinos latinos de Oriente, y pese a la poca presencia española, cabe decir que son innumerables sus elogios por parte de cristianos y musulmanes, ambos ya conociendo a los distintos reinos cristianos de la península Iberica como España. De ahí viene la siguiente reseña.

En "La crónica latina" hay fragmentos demoledores como por ejemplo <<(...)Y no pasaba un día que no saliera de las murallas de Acre un cruzado de España que llamaban el caballero de las dos espadas y que traía armas verdes. cuando comparecía en el campo de batalla, las huestes de Saladino se turbaban de temor(...)>>


Caballeros, se me acabó el tiempo, espero seguir con este proceso más adelante.

Reciban un cordial saludo

viernes, 12 de noviembre de 2010

Ecos de Hispanidad (Rubén Darío)


ESPAÑA
 
Dejad que siga y bogue la galera
bajo la tempestad, sobre las olas:
va con rumbo a una Atlántida española,
en donde el porvenir calla y espera.

 
No se apague el rencor ni el odio muera
ante el pendón que el bárbaro enarbola:
si un día la justicia estuvo sola,
lo sentirá la humanidad entera.

 
Y bogue entre las olas espumeantes,
y bogue la galera que ya ha visto
cómo son las tormentas de inconstantes.

 
Que la raza está en pie y el brazo listo,
que va en el barco el capitán Cervantes,
y arriba flota el pabellón de Cristo.


A COLÓN

¡Desgraciado Almirante! Tu pobre América,
tu india virgen y hermosa de sangre cálida,
la perla de tus sueños, es una histérica
de convulsivos nervios y frente pálida.

 
Un desastroso espirítu posee tu tierra:
donde la tribu unida blandió sus mazas,
hoy se enciende entre hermanos perpetua guerra,
se hieren y destrozan las mismas razas.

 
Al ídolo de piedra reemplaza ahora
el ídolo de carne que se entroniza,
y cada día alumbra la blanca aurora
en los campos fraternos sangre y ceniza.

 
Desdeñando a los reyes nos dimos leyes
al son de los cañones y los clarines,
y hoy al favor siniestro de negros reyes
fraternizan los Judas con los Caínes. 

 
Bebiendo la esparcida savia francesa
con nuestra boca indígena semiespañola,
día a día cantamos la Marsellesa
para acabar danzando la Carmañola. 

 
Las ambiciones pérfidas no tienen diques,
soñadas libertades yacen deshechas.
¡Eso no hicieron nunca nuestros caciques,
a quienes las montañas daban las flechas! .

 
Ellos eran soberbios, leales y francos,
ceñidas las cabezas de raras plumas;
¡ojalá hubieran sido los hombres blancos
como los Atahualpas y Moctezumas!

 
Cuando en vientres de América cayó semilla
de la raza de hierro que fue de España,
mezcló su fuerza heroica la gran Castilla
con la fuerza del indio de la montaña. 

 
¡Pluguiera a Dios las aguas antes intactas
no reflejaran nunca las blancas velas;
ni vieran las estrellas estupefactas
arribar a la orilla tus carabelas!

 
Libre como las águilas, vieran los montes
pasar los aborígenes por los boscajes,
persiguiendo los pumas y los bisontes
con el dardo certero de sus carcajes. 

 
Que más valiera el jefe rudo y bizarro
que el soldado que en fango sus glorias finca,
que ha hecho gemir al zipa bajo su carro
o temblar las heladas momias del Inca.

 
La cruz que nos llevaste padece mengua;
y tras encanalladas revoluciones,
la canalla escritora mancha la lengua
que escribieron Cervantes y Calderones.

 
Cristo va por las calles flaco y enclenque,
Barrabás tiene esclavos y charreteras,
y en las tierras de Chibcha, Cuzco y Palenque
han visto engalonadas a las panteras.

 
Duelos, espantos, guerras, fiebre constante
en nuestra senda ha puesto la suerte triste:
¡Cristóforo Colombo, pobre Almirante,
ruega a Dios por el mundo que descubriste!



Cosas del Cid
 
Cuenta Barbey, en versos que valen bien su prosa,
una hazaña del Cid, fresca como una rosa,
pura como una perla.  No se oyen en la hazaña
resonar en el viento las trompetas de España,
ni el azorado moro las tiendas abandona
al ver al sol el alma de acero de Tizona.

 
Babieca descansando del huracán guerrero,
tranquilo pace, mientras el bravo caballero
sale a gozar del aire de la estación florida.
Ríe la Primavera, y el vuelo de la vida
abre lirios y sueños en el jardín del mundo.
Rodrigo de Vivar pasa, meditabundo,
por una senda en donde, bajo el sol glorioso,
tendiéndole la mano, le detiene un leproso.

 
Frente a frente, el soberbio príncipe del estrago
y la victoria, joven, bello como Santiago,
y el horror animado, la viviente carroña
que infecta los suburbios de hedor y de ponzoña.

 
Y al Cid tiende la mano el siniestro mendigo,
y su escarcela busca y no encuentra Rodrigo.
—¡Oh, Cid, una limosna! —dice el pobrecito. 

-Hermano,
¡te ofrezco la desnuda limosna de mi mano!
—dice el Cid; y, quitando su férreo guante, extiende
la diestra al miserable, que llora y que comprende.

 
Tal es el sucedido que el Condestable escancia
como un vino precioso en su copa de Francia.
Yo agregaré este sorbo de licor castellano:

         
Cuando su guantelete hubo vuelto a la mano,
el Cid siguió su rumbo por la primaveral
senda.  Un pájaro daba su nota de cristal
en un árbol.  El cielo profundo desleía
un perfume de gracia en la gloria del día.
Las ermitas lanzaban en el aire sonoro
su melodiosa lluvia de tórtolas de oro;
el alma de las flores iba por los caminos
a unirse a la piadosa voz de los peregrinos
y el gran Rodrigo Díaz de Vivar, satisfecho,
iba cual si llevase una estrella en el pecho.
Cuando de la campiña, aromada de esencia
sutil, salió una niña vestida de inocencia,
una niña que fuera una mujer, de franca
y angélica pupila, y muy dulce y muy blanca.
Una niña que fuera un hada, o que surgiera
encarnación de la divina Primavera.

 
Y fue al Cid y le dijo: «Alma de amor y fuego,
por Jimena y por Dios un regalo te entrego,
esta rosa naciente y este fresco laurel».
Y el Cid, sobre su yelmo las frescas hojas siente,
en su guante de hierro hay una flor naciente,
y en lo íntimo del alma como un dulzor de miel.

Reflexiones castellanas junto a Francisco Elías de Tejada

Ayer por la noche , leyendo al maestro Francisco Elías de Tejada, encontré diversos párrafos que me invitaron a reflexionar. Los comparto con ustedes: 

-Los rasgos físicos valen, si, más no por sí mismos, ni inmediatamente; cuentan en la medida en que han sido capaces de incidir en el proceso histórico de un pueblo. La raza , la lengua o la geografía han servido para matizar un proceso humano secular, o sea, para caracterizar una Tradición. Y cuentan solo en la proporción en que ayudaron al desenvolvimiento del proceso histórico que cuajó en la Tradición, pasado vivo, diferenciadora entre las gentes. (El Franco-Condado hispánico)

-La raiz de las nacionalidades reside en la proyección temporal de los factores físicos; solamente cuando el río, la montaña o la sangre han operado repetidas veces sobre una agrupación humana pueden contribuir a su especialización respecto a las demás; ni la raza n i la geografía valen nada por sí mismas, en cuanto a detalles materiales, cobrando sentido en la medida en que sellan los actos temporales de los hombres. La raiz de un pueblo, su auténtica intimidad, búsquese en el tiempo y tendrá nombre de tradición. (Premisas generales para una historia de la literatura política española)

-Por eso, al lado de la selección sociológica, resultante de los vigores eficaces de los quehaceres humanos, ha de tenerse en cuenta la depuración de los hechos según sean morales o no, según se acomoden o no al rigor medidor con que Dios puso linderos a la libertad del hombre: en suma, ha de tenerse en cuenta la selección moral (...). La tradición, condensación acumulada del quehacer humano - por que posee las dos características de la lozanía vigorosa y de la bondad moral - es historia viva. Y por ser viva, es cambiante en cada generación que la recoge y la trasmite (...) . De donde resulta lo absurdo de la postura - hoy desgraciada y estúpidamente en boga- que suele contraponer tradición frente a progreso: ya que no existe progreso sin tradición , ni hay tradición sin progreso. (¿Qué es el carlismo?)

La verdad es que Don Francisco supuso , en mi opinión y bajo mi personal punto de vista, una corriente de aire en exceso agradable dentro del pensamiento tradicionalista hispano durante el siglo XX. Nuestros pensadores durante el siglo XX (y sobre todo la segunda mitad de este) han pecado en exceso de "tecnicistas" y son de lectura bastante difícil; ejemplo de ello son Rafael Gambra o Juan Vallet de Goytisolo. No por ello quiero colocar un autor por encima de los demás, pero si bien es cierto que Don Francisco llega más y mejor al lector medio y menos formado.

En cuanto a los párrafos elegidos, los voy a comentar muy por encima pues se entienden por si solos , aunque si haré un mínimo apunte de los dos primeros, direccionando ambos hacia el concepto de hispanidad . El tercero es más general pero cabe pensar que si Don Francisco consideró en su momento que se estaba ejerciendo una presión sobre el sentir popular en la concepción de Tradición y Progreso como conceptos antagónicos, demos gracias a Dios por que no haya tenido que vivir estos tiempos actuales, donde el pensamiento único, edificado a través de la ingeniería social liberal y  progresista,  ha creado verdaderas masas de ciudadanos (y no seres humanos) que creen que ese antagonismo es un dogma , aleccionados sobre la significación erronea de Tradición/inmovilismo y Progreso/Bienestar.


Yo de momento paro, que me veo venir y ya me voy por los cerros.

lunes, 1 de noviembre de 2010

Romance de Don Boyso

El Romance de Don Boyso ( Don Boiso, Don Lunes, Don Bueso, etc...) es uno de los legados orales más representativo de la Edad Media Leonesa; imagino que habrá sufrido diferentes modificaciones a lo largo de la historia pues de este romance han quedado recogidas diferentes versiones, muchas de ellas recogidas en Tradiciones Orales Leonesas II, Romancero General de León II , desde San Martín de Agostedo , Quilos,  San Clemente de Valdueza , Vierdes, etc... y muchas más. No obstante la belleza de la melodía , la genial adaptación de Federíco García Lorca y el hermoso video elaborado por el anónimo usuario del canal youtube sh4m69 (digno es de repaso su enorme trabajo) , he decidido colgarlo para que quien guste y aprecie , pueda tener un momento agradable, viajar en el tiempo y dejar volar el alma.




Don Boyso, caballero cristiano, va a tierra de moros buscando una esposa; cree encontrar a una judía, pero le propone bodas si se hace cristiana, descubriendo luego que ha rescatado por azar a su propia hermana Rosalinda, que estaba cautiva.


Camina Don Boyso mañanita fría
a tierra de moros a buscar amiga.

Hallóla lavando en la fuente fría.
-¿Qué haces ahí, mora, hija de judia?
-Deja a mí caballo beber agua fría.
-Reviente el caballo y quien lo traía,
que yo no soy mora ni hija de judía.
Soy una cristiana que aquí estoy cativa.

-Si fueras cristiana, yo te llevaría
y en paños de seda yo te envolvería,
pero si eres mora yo te dejaría.


Montóla a caballo por ver qué decía;
en las siete leguas no hablara la niña.
Al pasar un campo de verdes olivas
por aquellos prados qué llantos hacía.

-¡Ay, prados! ¡Ay, prados! prados de mi vida.
Cuando el rey, mi padre, plantó aquí esta oliva,
él se la plantara, yo se la tenía,
la reina, mi madre, la seda torcía,
mi hermano, Don Boyso, los toros corría.

-¿Y cómo te llamas?
-Yo soy Rosalinda,
que así me pusieron porque al ser nacida
una linda rosa n'el pecho tenía.


-pues tú, por las señas, mi hermana serías.
Abre la mi madre puertas de alegría,
por traerla nuera le traigo su hija.



viernes, 29 de octubre de 2010

Lágrimas en la lluvia o Televisión de calidad



En su momento haré una reflexión en profundidad acerca del trabajo que el señor Juan Manuel de Prada está haciendo en todo momento y lugar, tanto en radio , televisión , prensa o literatura, debido a que se está convirtiendo en uno de los principales adalides del pensamiento católico ortodoxo de este país, con la alegría que conlleva que sea un hombre de este potencial el que esté tirando del carro, que por otro lado en los últimos años parecía ir de culo cuesta arriba.

Acerca de su programa de televisión cabe mencionar que es extraordinario, pues mezcla a raudales buen cine con estupendas reflexiones de actualidad y debates interesantísimos, todo ello analizado y desmigajado bajo la óptica católica ortodoxa o por lo menos acercándose bastante a ello, con una filosofía bien clara y sobre todo, sana y refrescante. Por cierto, manda huevos , lo que por simple progreso natural debiera ser normal, en este caso es la excepción, teniendo en cuenta la mierda que estamos acostumbrados y por la cual un servidor de ustedes apenas ve televisión (si acaso cine decente y algún telediario) , no deja de ser un auténtico oasis de aguas frescas entre el inmenso desierto de mediocridad al que nos tienen acostumbrados nuestros cabezas pensantes.

En Lágrimas en la lluvia se nos han tratado hasta la fecha diversos temas inménsamente necesarios pero trístemente relegados al olvido; temas como la justicia social en el mundo laboral , la bestial intercesión del Estado en la vida particular del hombre ( ¡insúltenme pues las feministas! ) o  la hispanidad y su denostado concepto hoy en día marcado por el odio de un lado y la vergüenza del otro. Siempre con invitados de lujo (por poner ejemplos a Miguel Ayuso o José Javier Esparza)  y algún que otro bandarra  (entre ellos el infame Albert Boadella) perdido que , imagino, es necesario para crear debate, pues la autocomplacencia acaba por aburrir.

El tema del programa de hoy ha sido muy interesante y no ha dado tiempo para abarcar una mínima parte , EL ISLAM, tanto el prólogo de JMdP, como el debate posterior han sido muy interesantes. En el debate han participado el Señor Fanjul (bastante más cañero de lo que me esperaba) , José Miguel Gambra o Enrique de Diego ,al cual el nivel del debate le ha quedado MUY por encima pero que ha dado mucho juego y sobre todo muchas risas (¡menudo personaje!). Acerca del debate, sobretodo se ha profundizado, primero, acerca de la supuesta raiz cultural-étnico-histórica de Andalucía desmontando la versión oficiosa y progresista de dicho incalificable hecho y , segundo, la inviabilidad de la sociedad multicultural donde el señor Gambra ha dado fuerte y conciso , en términos deportivos por así decirlo, una paliza de KO al argumento multicultural, principalmente en términos de lógica.


 

La película ha sido "Los 100 caballeros" , reproduciendo horriblemente el proceso de la Reconquista , más o menos, en el siglo X (Castilla es aun un Condado) , pero de forma bastante divertida (el film ha resultado ser una tragicomedia bastante conseguida en mi opinión) y con un trasfondo muy logrado.

En fin, que esto mejora por semanas.

La semana que viene se tratará EL FEMINISMO y , me juego la hombría de los bajos, a que va a ser muy interesante y cañero.