martes, 31 de enero de 2012

Reflexiones castellanas: Como está el patio

Madre mía como está el patio macho, ahora resulta que se ha puesto de acuerdo toda la prensa más o menos derechosa en cubrir de flores y elogios al nuevo gobierno por los avances que, en materia moral y ciudadana, esta llevando a cabo, adoptando de paso y como viene siendo habitual, el discurso cursi, pijo y progre de la izquierda…quizás así puedan quitarse el tufillo a fachas que la izquierda no para de recordarles.

Es algo a lo que ya estamos acostumbrados, nada nuevo bajo el sol como suele decirse pero es que, la verdad, me hace muchísima gracia los aires de triunfitos que se dan, tanto los peperos como sus acólitos periolistos; yo que se, a los sociatas por lo menos los veía venir.

El pedazo de detritus que tenemos como ministro de Justicia, con su pedantería y cursilería habitual, nos dice que <<los más progresista que he hecho en mi vida política es defender el derecho a la vida>> … y todo por esto. Vamos a ver, que me parece no haber entendido absolutamente nada, resulta que este señor (al que le debo pagar impuestos casi hasta por ir a mear), cuya labor al frente del ayuntamiento de Madrid, entre otras lindezas, ha sido la de financiar infraestructuras asesinas (centro de planificación familiar, abortorios…) , se quiere apuntar el tanto de defensor de la vida y la moral ¡venga coño! ¿La vuelta a la legislación anterior es defender la vida? Por que además no es ni tan siquiera eso, es una ley que cabalga a medias entrambas…todas ellas asesinas.  Este tío se cree que somos todos tontos y apañado, cosa que no es de extrañar viendo la repercusión de su noticia en los medios que más caña debían de darle, es decir, los católicos; menos mal que siempre quedan voces disidentes y como viene siendo habitual, Don Juan Manuel de Prada (entre otros cientos, solo que este tiene más repercusión) le pone las cosas en su sitio, a ver si aprendemos. Gracias al señor Gallardón, los peperos de nuevo se pueden colgar el adjetivo de progresistas y mirar de tú a tú a sus rivales, ¿de eso se trata?

Como decía, el patio anda jodido, por que de nuevo dando un paseo por la prensa, las rodilleras andan calentitas, los pechos se hinchan y la autosatisfacción conservadora liberal hiede a podrido. Agárrate los bajos sucolega que ahí va eso: <<Wert: Ciudadanía se convierte en Educación cívica . El ministro de Educación ha anunciado hoy que el Gobierno sustituirá EpC por Educación Cívica y Constitucional, "libre de adoctrinamiento ideológico">>.

Lo sé, lo sé, parece cachondeo pero no, ¡José María! ¡ya no me van a adoctrinar a la criatura con progresía izquierdosa!, menos mal que ya no existe el adoctrinamiento ideológico, no no, aunque a los amigos de La Gaceta se les olvida poner en el titular de letras grandotas lo que viene después; si si, ya se que lo habrás leído tío, pero te lo voy a recalcar por si acaso << el Gobierno sustituirá EpC por Educación Cívica y Constitucional>> ¡toma que toma! Eso no es adoctrinar, pues nada, lo mismo da que en la Rusia soviética en las escuelas se impartiese una asignatura con un nombre graciosamente parecido “Educación en valores revolucionarios y del Estado”. Parecido ¿verdad? ¡Aghh!  ¡más patriotismo constitucional por vena sita enfermera que me da el bajón!. Me da en la nariz que uno de los puntos fuertes de esta asignatura se impartirá a medias con la clase de Gimnasia (o el nombre cursi que tenga a día de hoy ¿psicomotricidad? ) donde los nenes tendrán que trabajar el bíceps, el antebrazo y la muñeca para no errar el lanzamiento de voto cívico y constitucional a la hora participar en unas sacrosantas elecciones.


Orgasmos democráticos. 

lunes, 30 de enero de 2012

Navas de Tolosa 1212 , efemérides 31 de Enero

La batalla de las Navas de Tolosa por Victor Morelli
Ya en 1210, el Papa Inocencio III ordena al Arzobispo de Toledo Don Rodrigo Jiménez de Rada que actúe sobre el Rey Alfonso VIII, para que reanude su lucha contra el Islam en la Península.

El sueño de Inocencio III...¿La Cruzada?
 
A finales de este año, el Papa escribe a todos los Obispos y Arzobispos de España para que ayuden al Rey de España y a su hijo el infante Don Fernando en la lucha contra los sarracenos, perdonando a quien participe en dicha causa, todos los pecados. También concede “la misma remisión de los pecados a los extranjeros que por propia devoción vinieran a realizar fielmente esa obra”, lo que convierte la campaña en una Cruzada.

 
En septiembre de 1211 cae el castillo de Salvatierra en poder sarraceno, aniquilando a los Calatravos que desde 1209 lo defendían. Este hecho es el detonante de la campaña que se realizará al año siguiente. Alfonso VIII, durante un Consejo en Toledo, decide dar batalla a los almohades en la semana de Pentecostés del siguiente año.

Con el fin de lograr más apoyo exterior, Alfonso VIII envía al obispo de Segovia a Roma, con el objeto de solicitar al Papa una nueva bula que predique la Cruzada. el Obispo Gerardo y el Papa Inocencio III, se reúnen en Roma, y el resultado es una nueva toma de decisiones del Papa.

Jiménez de Rada y A.Nebrija
Mañana, mientras estéis quitando el papel a la magdalena u os miréis al espejo para afeitaros unos o maquillaros otras, recordad que un 31 de enero de 1212, hace exactamente 800 años, salió de Roma el Arzobispo de Sens (ciudad francesa), con la orden directa del Papa de buscar apoyos en toda Europa en auxilio del Rey de Castilla. Esta campaña publicitaria ya la anotaron los musulmanes en sus crónicas: “los frailes cristianos fueron desde Portugal a Constantinopla pidiendo ayuda”.

Aunque los preparativos comenzaron años antes, un 31 de enero de 1212 se pone en marcha la gran Cruzada.

lunes, 23 de enero de 2012

Polvo, Sudor y Hierro "Las Navas de Tolosa 1212 - 2012"

El grupo Clan del cuervo nos ofrece un treaser de avance de lo que será una recreación histórica acerca de las Navas de Tolosa, ahora que se acerca el aniversario ¿Qué mejor homenaje? 

Por cierto, conociendo a gente que forma parte de dicho grupo no dudo que la recración será sana, inteligente e interesante. Hablo de gente que esta invirtiendo mucho tiempo y dinero en una vocación histórica y artística más que admirable.

sábado, 14 de enero de 2012

Consejos, reflexiones y disgresiones de un ser cada vez menos humano

Parece ser que las aguas vienen turbias y el futuro que nos depara a los policías españoles es bastante negro; acabo de ver un fotomontaje de los Mozos de Escuadra donde, debido a los recortes que van a sufrir (y han sufrido) en breves, comienza a ser vox populi entre los agentes el iniciar una huelga encubierta de brazos caídos, lo que en el desempeño de la labor policial viene a significar el trabajo a requerimiento de terceros: trabajar para las emergencias y llamadas, nada de trabajo vocacional por así decir.



Me parece bien, no estoy en contra de ejercer presiones a las administraciones cuando estas se dedican a rebajar cada vez más el nivel de vida de los agentes mientras dilapidan dinero en gilipolleces innecesarias, pero si algo nos dice la experiencia desde el CNP y la GC  es que precisamente esa acción no lleva a ningún lugar; me explico.

El trabajo en las fuerzas y cuerpos de seguridad, como sabrá el lector, es en gran medida vocacional y los puestos son asignados muchas veces por el propio mérito personal del agente, lo que en román paladino significa que el jefe de turno puede quitar de ese puesto al agente cuando le plazca y colocar a otro. Esto en términos laborales no viene a decir demasiado si obviamos la parte humana del agente, pero eso es algo que no podemos jamás de olvidar, pues ante lo que algunos piensan, resulta que los policías tienen familias, hijos, hipotecas, enfermedades…es curioso la cantidad de veces que hay que recordar el hecho de que un policía es un ser humano ¿ya lo saben verdad?

Los servicios de emergencia requieren de trabajo las 24 horas del día, por lo cual existen turnos y horarios a los que los agentes optan por necesidades casi siempre familiares. Pondré el ejemplo de mi lugar de trabajo, donde existe muchos puestos así, entre ellos el trabajo en el “K de noche”, que a fuerza de hacer turnos de 7 noches seguidas, los agentes de paisano que desempeñan su función en dichos indicativos tienen otros 7 días libres, siendo la gran mayoría de ellos de fuera de Madrid (en este caso), principalmente gallegos y asturianos. Estos agentes, que por regla general son los que con más dificultades pueden volver a su tierra destinados, necesitan estos turnos para poder hacer una vida relativamente normal con sus familias, aunque sea medio mes. Por ello y por la necesidad, en el momento de empezar determinadas acciones como la huelga de brazos caídos, al bajar su rendimiento los señores del Ministerio (con sus complementos, sus dietas y sus prebendas)  comienzan a presionar de forma asfixiante y a estos agentes se les viene a decir que si no vuelven a rendir, los sacan de su puesto y ponen a otros en su lugar, quedando para ellos los tradicionales turnos africanos o la jornada normal de Lunes a Viernes con un fin de semana a trabajar (generalmente trabajada por madrileños). Lógicamente los agentes se ven forzados a volver a su actividad natural como consecuencia de una también lógica, visto desde su perspectiva,  respuesta del Ministerio.

Esto no solo pasa en estos puestos que he mostrado de ejemplo; esto sucede en gran parte de los puestos de trabajo verdaderamente policial, donde se acumula la mayor parte de los agentes jóvenes que más dificultades tienen de conciliar su vida familiar con su vida profesional y ya se sabe, quien no curra no come, así que en la gran mayoría de los casos toca tragar y los demás compañeros no tenemos ninguna clase de autoridad moral para recriminarles absolutamente nada.

Algún lector me recriminará, con razón, el hecho de que es necesario reivindicar los derechos de los policías y buscar alternativas ante la lógica imposibilidad de ejercer puramente una huelga. Ahí es donde debemos de poner todo el intelecto a funcionar al 100% y buscar alternativas de presión. Tenemos muchos ejemplos.

¿Qué sucedió cuando la Comunidad de Madrid quiso bajar el sueldo a los trabajadores de Metro? Muy sencillo, mientras que la CAM asignaba toda la culpa a unos trabajadores fijos y bien pagados por no querer aceptar una reducción ínfima de su sueldo (la realidad fue bien distinta, no obstante no es el objetivo de este artículo) los trabajadores del Metro colapsaron la ciudad hasta que se hicieron cargo de sus reivindicaciones.

¿Podrían un grupo de agentes de la autoridad (los que fuesen)  colapsar una ciudad? No, pero ¿podrían colapsar las administraciones? perfectamente. Pongámonos en el caso concreto y puramente teórico en el que en vez de ejercer una huelga de celo, los agentes de un cuerpo policial trabajasen a la japonesa ¿Cuáles serían las consecuencias? Lo sabemos ¿verdad? Es decir, trabajar con las leyes a rajatabla (Código Penal, 1/92, tráfico, legislación autonómica y municipal….) las consecuencias en los juzgados, hospitales, delegaciones y subdelegaciones de gobierno, ayuntamientos, la molestia que supondría al propio ciudadano de a píe… serían insoportables.  Los agentes se convertirían en los malos de la película los 10 primeros días, más adelante, aunque solo fuese por el mero hecho del interés, las presiones irían dirigidas a la administración responsables de el cuerpo en cuestión que se propusiera trabajar con la ley en la mano. Y lo mejor de todo, ¿podrían recriminar algo las administraciones a los cuerpos policiales que aplicasen las leyes a rajatabla? Absolutamente nada.

Pues eso, estimados compañeros catalanes, esto es únicamente un recordatorio de cómo no debéis hacer las cosas y una llamada de atención para que lo que decidáis hacer, lo hagáis inteligentemente, nosotros fracasamos en ello, ¿y vosotros? El tiempo nos lo dirá.

¡Suerte!  

martes, 10 de enero de 2012

Tantos, con tan poco sentido común‏

LO NORMAL SERIA NO GASTAR MAS DE LO QUE SE  TIENE

Esto parece de sentido común,  ¿no?

LO NORMAL SERIA NO CONTAR CON MÁS MEDIOS QUE LOS QUE EL PAIS PUDIERA APORTAR
 
Los tributos sean para necesidades reales y no caprichos megalómanos e ideológicos

LO NORMAL SERIA NO ENDEUDARSE INFINITAMENTE

Vender deuda, para pagar más deuda, provocada por otra anterior. Y así, ¿hasta cuándo?

LO NORMAL SERIA FOMENTAR UNA ECONOMIA REAL, CON RIQUEZA REAL
 
¿Qué aporta la mera especulación? Las burbujas cuando explotan arrasan con todo.

LO NORMAL  SERIA GESTIONAR LOS BIENES PUBLICOS AUN CON MAS CELO QUE LOS PRIVADOS
 
Gestionar lo de los demás, no es un juego.

LO NORMAL SERIA QUE LOS GESTORES PUBLICOS RESPONDIERAN DE SU GESTION

El que ocasione la ruina del país, responda por ello.

LO NORMAL SERIA CONTAR CON GESTORES CAPACES Y EXPERIMENTADOS
 
A mayor responsabilidad, mayor capacidad.  Son preferibles gestores de probada capacidad y experiencia que advenedizos hijos de partidos y de cuotas absurdas.                                                   


LO NORMAL SERIA TAN  EXTRAORDINARIO
 
“Si el país es pobre vivan pobremente el Rey y sus ministros" 
 SMC D. Carlos VII

domingo, 8 de enero de 2012

Lecturas (III) : Un cuestionario, de Leonardo Castellani

En relación a la entrada anterior que publiqué ayer con sorpresa, he decidido pasar el siguiente artículo de opinión que realizara nuestro genial cura argentino en Agosto del año 1965 y que yo he tomado prestado de la recopilación editada por Libros Libres el año pasado, Pluma en Ristre, en su página 137.

Por mi parte, poco más que añadir.



Un cuestionario

Recibí no mucho ha un formulario de una <<encuesta eclesiástica>> firmada por varios; y entre ellos, una persona que conozco y respeto.

La pregunta número 4 rezaba así: <<¿Qué le falta al sentimiento religioso de nuestra época?>>; y yo corregí un poco la pregunta y contesté: <<¿Qué le falta a nuestra época? El sentimiento religioso>>.

A mi me parece muy bien que hagan reuniones en Pilar para discutir que cosas exige el sentimiento religioso de nuestra época; aunque pudiera darse que lo que exige no es lo que necesita, como los chicos caprichosos. A lo mejor lo que nuestra época necesita es eso simplemente: poner exigencias. Pero estoy pronto s conceder que nuestra época puede exigir y aun necesitar un pequeño cambio en la liturgia, con que se pongan en castellano (bueno o malo) unas cuantas oraciones que antes estaban en latín. ¿Por qué no? Eso no puede hacer daño; y cediendo a esa pequeña exigencia de nuestra época, nos modernizamos los curas.

A lo mejor nuestra época piensa que un nuevo traje eclesiástico puede edificar más a los fieles, ¿y por qué no? Esos talares antiguos ya están demasiado vistos. Y los curas que disponen de 10.000 dólares pueden fácilmente hacerse un buen traje civil más bien plomizo o azul floncé , con un plastrón de pastor protestante; y andar con el muy orondos por la calle, esperando que nuestros hermanos separados nos aprecien la delicadeza.  No tengo nada contra eso: los clérgerminans son más prácticos que la sotana para andar en colectivo; y no teniendo todos los curas auto particular , muchos tienen que usar la carrozza di tutti; menos yo, que me arreglo tan guapamente con no salir de casa.

Incluso la exigencia de <<un nuevo Misal>> no me repugna; católico, se entiende. Sé que el Nacional Church Council de Norteamérica, que cuenta con la adhesión de 228 <<iglesias>> (o sectas) con muchos miles de dólares y un 40% de <<pastores>> comunistas, ha publicado no solo un nuevo misal (Prayer-Book) sino una nueva Biblia modernizada; y podada de muchos versículos viejos y fastidiosos acerca de la Divinidad de Cristo, los Judíos, y lo que ellos llaman <<la moral sexual>>; no sé bien por qué, pues de moral tiene poco.

La nueva Biblia ha gustado a todo el mundo en general, incluso a los comunistas, ¿y cómo no?, de los 95 traductores de la Revised Standard New version of the Bible, treinta por lo menos son comunistas. Como dijo uno de ellos, el comunista Manning Johnson, citando el manual de la escuela Lenín de Guerra Política: <<Donde esté la masa, allí debe estar el comunista, y la masa de la USA es protestante…>>>.

No digo debamos seguirlos en todo, pero me parece un buen ejemplo, por lo menos en lo referente al nuevo Misal.

Pero a lo mejor se puede responder más barato a las exigencias de la época tomando el misal viejo y encuadernándolo de nuevo con tejuelo en oro que diga <<Nuevo Misal>>. Y aún más: como el misal viejo lo usaban tan poco los fieles, incluso en su traducción castellana y debe de andar casi nuevo flamante, a lo mejor ni es necesario encuadernarlo de nuevo, sino cambiar el tejuelo solamente; que siempre sería una ganancia adicional para la editorial Bonum, que creo tiene el monopolio de estas cosas.

En estos pensamientos andaba yo, el codo en la mesa y la mano en la quijada, respondiendo mentalmente al cuestionario, cuando me acometió un pensamiento fatídico: <<¿Quién te dice que las exigencias de la época no vayan a cambiar dentro de poco?>>. Por ejemplo, que la gente comience a decir que era mejor la antigua misa en latín y de frente al Santísimo, y no de frente a la masa, porque era más corta; o bien comience a decir que a los curas les sentaba mejor la sotana, que al fin es un tapamiento que oculta los pantalones remendados o sin planchar, e incluso la barriguita, que el actual clérgiman no hace más que destacar; como pasó igualmente con los pantalones de las mujeres, que cuando éramos jóvenes nos entusiasmaban, y ahora cuando nos cruzamos una empantalonada, le mandamos una retahíla de maldiciones entre dientes. Todo esto es prosaico, pero sucede.

Entre paréntesis, ahora recuerdo que leí una <<carta de una lectora>> en <<La Prensa>>, en que las maldiciones las manda ella, por que no la dejaron entrar en pantalones en un Museo; siendo así que en muchas parroquias (alega) los <<curas jóvenes>> les dejan entrar de pantalones y sin velo ni nada en la cabeza, dejando a un lado la poesía que dice:

Niña, en la iglesia tu cabeza tapa:
San Lino lo mandó, segundo Papa.

después de lo cual concluye: <<¿En que época viven todavía esos reglamentos retrógrados de los Museos, cuando hasta los curas se han puesto a la altura de las exigencias de la época?>>.

De modo que a la <<cuestión>> del cuestionario número 5 que rezaba: <<¿Qué opina de la reforma del traje eclesiástico?>>, que yo estaba por responder: <<Espléndida>>, me contenté prudentemente con decir: <<Por ahora nada; veremos en lo que para>> - como dijo el chófer cuando se le rompió la dirección del auto.

sábado, 7 de enero de 2012

¿Evangelizar en los centros comerciales?



Veamos, está claro (y debería de sobrar decirlo) que una de nuestras tareas principales y de máxima importancia es la tarea de evangelizar al prójimo, pero de ahí a dar misas en los centros comerciales va un trecho...solo de imaginarme al buen padre Francisco Javier (cura de mi barrio) oficiando en la Vaguada se me caen los anillos (de fijo que le pitan los oidos al buen cura) .

Espero que sea una broma de mal gusto, que no sea una "obispada" más y que en mi infinita ignorancia no sea capaz de comprender absolutamente nada.


martes, 3 de enero de 2012

Lecturas (II) : Hoy toca Leonardo Castellani


(…)No hay que engañarse: en el mundo actual no hay más que dos partidos. El uno, que se puede llamar la Revolución, tiende con fuerza gigantesca a la destrucción de todo el orden antiguo y heredado, para alzar sobre sus ruinas un nuevo mundo paradisíaco y una torre que llegue al cielo; y por cierto que no carece para esa construcción futura de fórmulas, arbitrios y esquemas mágicos; tiene todos los planos, que son de lo más delicioso del mundo. El otro, que se puede llamar la Tradición, tendido a seguir el consejo del Apocalipsis: <<Conserva todas las cosas que has recibido, aunque sean cosas humanas y perecederas>>.(…)

 
Leonardo Castellani (Argentina 1899-1981) ,  Una religión y una moral de repuesto publicado en Dinámica social nº85/86 en Noviembre/Diciembre de 1957, reproducido en Cristo ¿Vuelve o no vuelve? y Pluma en Ristre (edición 2011)

lunes, 2 de enero de 2012

520º Aniversario de la Toma de Granada

Hoy, como cada 2 de enero, se ha celebrado en Granada su gloriosa conquista cristiana por Sus Majestades Católicas don Fernando II de Aragón y doña Isabel I de Castilla.



La multitud de granadinos congregados en la plaza del Carmen, frente al ayuntamiento, han visto tremolar el pendón de su ciudad entonando vivas a España y Granada con el natural entusiasmo y fervor patriótico de un pueblo que se niega a olvidar su historia, muy a pesar de los cuatro energúmenos venidos de fuera de Granada para protestar.

CELEBRACIÓN DE LA TOMA DE GRANADA
 
 
 
Sin interrupción conocida desde hace 512 años, el 2 de enero de se viene conmemorando en Granada la celebración de la Toma de Granada.

En el libro Fiestas Populares de Granada de Antonio Joaquín Afán de Rivera, se dedica un capítulo bellísimo a la Fiesta de la Toma, en el que se ofrecen la mayor parte de las claves históricas y rituales de su celebración. De cualquier modo por las fechas en que se celebra la fiesta, inserta entre los días de Año Nuevo y Reyes, la misma no hace sino acentuar los aires festivos de la ciudad. Su ritual es bastante simple, pues los actos conmerativos no hacen sino girar entorno a la tremolación del pendón dado por Fernando el Católico a la Capilla Real para la conmemoración de la fiesta del 2 de enero. El pendón que se tremola no es, a pesar de lo que se piensa vulgarmente, el que portaban los ejércitos cristianos a su entrada en Granada en 1.492, pues aunque éste se conserva, está muy deteriorado y está permanentemente en el Tesoro de la Capilla Real. El que se enarbola durante la festividad, realizado en damasco carmesí y en el que figuran las armas de Aragón, Sicilia, León y Castilla, y a pesar de que es muy similar al anterior, es sin embargo del siglo XVII, por lo que aún teniendo un gran valor histórico no es de la importancia y significado de aquel otro más antiguo.

Los actos conmemorativos de la festividad se inician muy temprano en la Capilla Real de los Reyes Católicos con la celebración de la Santa Misa a la que asisten las autoridades granadinas, civiles, militares y religiosas en traje de gala, en la que el pendón es entregado por el Capellán Real Mayor, previo acuerdo del Pleno del Ayuntamiento, al edil más joven del consistorio, vestido a la moda del siglo XIX, con frac y chistera de raso. En el interior de la capilla delante de los sepulcros de los Reyes Católicos por tres veces repite la letanía del ritual de la tremolación y tras ello, seguido de una comitiva integrada por todas las autoridades, civiles y militares, acompañadas por la banda municipal de música y fuerzas del acuartelamiento militar de la ciudad que dan escolta al pendón, parten en un recorrido por las calles Oficios, Gran Vía, Reyes Católicos y Plaza del Carmen, hasta el balcón principal del Ayuntamiento, desde donde tiene lugar la tremolación del pendón.

Los actos desarrollados según un acuerdo de la Comisión de Gobierno del Ayuntamiento del año 1.982, en que se retocó el ceremonial dando cabida a los vítores a Andalucía y el himno autonómico, es el siguiente: El edil con el pendón pertrechado y descubierta la cabeza grita:

-¡Granada!
Ante ello el pueblo congregado replica:
-¿Qué?
Nuevamente el edil prosigue gritando:
-¡Granada!
Vuelven a contestar los granadinos:
-¿Qué?
Y de nuevo:
-¡Granada!
los granadinos otra vez:
-¿Qué?
A continuación el edil, dice:
-Por los ínclitos Reyes Católicos D. Fernando V de Aragón y Dª Isabel I de Castilla, ¡Viva España!
Contestan los granadinos:
-¡Viva!
Vocifera nuevamente el edil:
-¡Viva el Rey!
Los granadinos:
-¡Viva!
El edil:
-¡Viva Andalucía!
Los granadinos:
-¡Viva!
El edil:
-¡Viva Granada!
Los granadinos:
-¡Viva!

A continuación el edil flamea o tremola o el pendón a los sones del himno nacional acompañado de un sonoro aplauso del gentío fruto de la emoción y no del ceremonial. Tras los sones de la Marcha Real, se vuelve a repetir por dos veces más todo el ritual, concluyendo el tercero con la interpretación del himno de Andalucía.

Finalizada la tremolación, las tropas de escolta desfilan bajo el mismo rindiéndole honor, quedando el pendón por el resto del día expuesto en el balcón consistorial custodiado por soldados del destacamento militar de Granada, siendo arriado al final del día.

Es costumbre arraigada que los granadinos, especialmente las mujeres, tomen el camino de la Alhambra hasta llegar a la Torre de la Vela, donde la tradición obliga a tocar la inmensa campana fundida en 1.773 por José Lorenzo Corona -lo que antiguamente se podía hacer desde la tarde del día 1 y durante todo el día 2- por cuanto corre la creencia popular de que aquellas jóvenes que tañen la campana casarán en ese mismo año.

Es precisamente aquí en la Torre de la Vela es donde tiene su origen toda la festividad de la Toma, pues en ella, la más alta de las torres de la Alcazaba -aunque algunos testimonios mantienen que pudo ser en la Torre del Homenaje-, el día 2 de enero de 1.492 las tropas de los Reyes Católicos se posesionaron de Granada, elevando en allí el Pendón de Santiago y otras dos banderas cristianas insignias del ejército castellano de manos del Cardenal González de Mendoza y de D. Gutierre de Cárdenas, tremolando y gritando a la ciudad el nombre de los ínclitos Reyes. En recuerdo y conmemoración de este hecho histórico en el muro de la espadaña, bajo la Campana de la Vela, hay una lápida en la que dice:


El día 2 de enero del año 1.492 de la era Cristiana a los 777 de la dominación Árabe declarada la victoira y hecho entrega de esta ciudad a los S.S. Reyes Católicos Se colocaron en esta Torre, como una de las más elevadas de esta fortaleza los tres Estandartes insignia del Ejército Castellano y enarbolando el Cardenal González de Mendoza y D. Gutierre de Cárdenas los Santos Pendones se tremoló el Estandarte Rl. por el Conde de Tendilla diciendo en altas voces los Reyes de armas Granada, Granada, por los ínclitos Reyes de Castilla D. Fernando y Dª Ysabel

® Noticia recogida en parte del diario, granada digital.