Decadencia (IV)

Adecco patrocina la Gala de los Goya, nuestras líneas de metro van tomando nombres de empresas, la liga de fútbol y todo un largo etcétera nos muestran la colonización del dinero/negocio sobre el conjunto del alma del pueblo.

Me aburren

El racionalismo y la democracia, son al alma lo que un departamento de selección de personal es al empleo. Todo son palabras huecas que pueden aplicarse en cualquier caso, para cualquier postura: "Nos hace falta auto-confianza". Decir algo que no dice nada dice mucho de quien lo dice. Es puro humo que insulta a la inteligencia.

Yo prefiero una cerveza...por la Gracia de Dios.

El café demuestra ser una bebida genuina y repugnantemente liberal. Nadie bebe ni brinda a la salud de alguien con café; lo hacemos con cerveza o cualquier licor. Los bebedores de café no forman una comunidad, sino que constituyen un grupo de individuos aislados que rehuyen de su entorno como misántropos.

Por eso la cerveza es trascendente y el café no lo es.

Para quien acude a la cafetería, lo normal es sentarse solo a una mesa y leer el periódico. Las acciones que se realizan comunmente tras la taza de café exigen concentración individual que roza lo lunático.

En resumidas cuentas: todos los rituales de la taberna, donde beben y rien y se pelean los hombres, giran en torno a "nosotros", mientras que los del café se centran en el "yo".

Que les aprobeche.

No importa.

Ser "tradicionalista" o "reaccionario" dentro de un mismo marco discursivo, es una discusión que hoy importa más bien poco y a muy pocos.

Usura es el AntiCristo

<<De la misma manera que los Evangelios son una reunión total del pensamiento cristiano, la libreta de caja de ahorro es el libro y la reunión total del pensamiento moderno. El por sí solo es bastante fuerte para resistir a los Evangelios, porque es el libro del dinero, que es el Anticristo>>

Charles Péguy.

Adversus Mundi

<<Si de mundo fuissetis, mundus quod suum erat diligeret: quia vero de mundo non estis, sed ego elegi vos de mundo, propterea odit vos mundus.>>
San Juan 15,19

Paradójicamente, la mayor manifestación de salud del hombre no tiene lugar cuando este se une al común de la masa, sino sobre todo, cuando se escinde y manifiesta su ruptura abriendo la brecha que le separa del mundo.

Un lirio en un vaso de hierro.

<<(...)eran dos desterrados del siglo XIII. Almas de capitanes en un mundo miserable de taxis, tranvías y Guardias de Seguridad. Pero su tragedia era la de Don Quijote. Porque su heroísmo se apostillaba con bromas. Y así cargaban solos, contra toda la universidad enfurecida, al grito de ¡Viva el Rey! y los metían en la Dirección, entre rateros y carteristas. Amadís de Gaula que termina en la comisaría (...)>>*

*"Madrid de Corte a Checa" Agustín de Foxá

Somos hombres de otro siglo (XII): Vincere Debemus!

¡Vincere debemus! Porque tenemos enfrente a los ignorantes, a los que reniegan de las tradiciones que son demasiado cobardes para mantener.

¡Vincere debemus! Porque ya no poseen la facultad y no sienten el coraje de pensar en clave de Gloria.

¡Vincere debemus! Porque la civilización moderna es una enfermedad del hombre desespiritualizado.

¡Vincere debemus! Porque sabemos que el sufrimiento es una fuerza de redención, una verdadera sobrecreación.

¡Vincere debemus! Porque esta misma civilización que tanto presume en el futuro ,únicamente ofrece fracasos y catástrofes, que hacen renacer en nuestra alma precisamente aquello que este mundo quiere abolir.

¡Vincere debemus! Porque para reconocer la Hispanidad  hay que esforzarse en verla en su historia, en su espíritu.

¡Vincere debemus! Porque un pueblo se juzga por sus virtudes, no por su masa.

¡Vincere debemus! Porque , en efecto, no se trata de tener razón contra el error, se trata de que tener razón no es suficiente, no es suficiente resistir: es necesario vencer, puesto que la sola resistencia no ha justificado nada más que a los muertos.

Sursum corda

Un arsenal de ideas (XIV)

No es lo mismo (II)

<<(...)Topos significa en griego «lugar». Las ideas y costumbres prevalentes en un cierto tiempo y lugar formarán, pues, el mundo tópico. Por el contrario, utopía significa «no lugar» o, si se quiere, «situación inexistente». Utópicos serán, por tanto, los modos de pensar, de obrar y de organizar la vida distintos del mundo tópico, y supuestamente mejores.(...)>>*
No es lo mismo buscar que el mundo cambie, que buscar por gusto quedarse en el mundo, de hecho es lo contrario: uno busca cambiar la realidad, el otro hace del  mundo su identidad, tanto, que no quiere cambiar el mundo, sino quedarse en su sistema autoreferencial para que nada cambie.

 

*Evangelio y Utopía (J.M.Iraburu)