"Newman, Chesterton y los católicos ingleses de hoy" Por Douglas Woodruff

Editorial "O crece o muere", 1955

Interesante ensayo de este católico, escritor y periodista inglés, el cual nos ofrece la visión de su tiempo y una retrospectiva del catolicismo inglés cuya contemplación y reflexión radica en los momentos clave, a nivel social e intelectual, que atravesó principalmente desde su nuevo y vigorizante despegue a finales del siglo XIX hasta el momento de la elaboración de este trabajo (1954). Para ello el autor se sirve de dos figuras básicas, el cardenal John Henry Newman y el periodista Gilberto Chesterton. 

En cuanto a la figura del Beato Newman, se nos introduce en los antecedentes históricos que precedieron a ese, como diría antes, despegue filosófico y religioso católico en Inglaterra así como en el meollo intelectual de John Henry Newman. Para crear una base de antecedentes el autor nos sitúa en la Revolución francesa, el exilio y asentamiento de sacerdotes franceses en Inglaterra como consecuencia de la anterior hasta un análisis bastante interesante de la High Church y su consecuencia en “La Escuela de Oxford” de donde proviene Newman, así como un capítulo bastante interesante que trata acerca del comienzo y final de lo que se denominó “La controversia anglicana”. Por supuesto, sin olvidar las bases para entender el proceso de conversión de parte del clero anglicano al catolicismo.

El autor realiza también una importante labor divulgativa a fin de conocer los pequeños núcleos católicos ingleses, estructuras intelectuales y sociales de estos así como su tendencia política. Este es el punto más flojo del ensayo, donde el autor pretende , con cierto aire de “liberalidad”,que el lector extranjero (que es a quien va dirigido este ensayo) comprenda la relativa inactividad del catolicismo sociológico inglés con cierta e histórica tendencia al liberalismo, así como una bastante desafortunada comparación con la realidad irlandesa.

En cuanto a su análisis acerca de la apologética de Chesterton, es bastante bueno salvo en el aspecto económico, donde pretende centrarse únicamente en la oposición a la colectivización y trata de forma bastante pesimista y hasta irrealizable la visión que tanto Chesterton como Belloc ofrecían al mundo de lo que el considera personal filosofía de la distribución de la propiedad (parece que el Señor Woodruff no debía conocer las fuentes de donde bebieron los ideólogos del distributismo). Decía que el análisis de la apologética de Chesterton era bastante bueno, pues el autor lo concibe como una apologética dirigida no únicamente a defender la existencia y obra de la Iglesia de Roma, sino también a sus grandes esfuerzos por fortalecer la Fe como hecho intelectual y espiritual al alcance de la mayoría, no solo de las élites intelectuales.

Por último el autor realiza un breve análisis de la situación del catolicismo inglés y un interesante recuento de las tradiciones políticas inglesas como fruto, precisamente, de lo que se denomina vieja religión o Religión Verdadera, aportando como síntesis que Inglaterra en el fondo nunca ha dejado de ser católica…algo bastante cuestionable.

A pesar de tener ciertas sombras, es un trabajo bastante interesante para conocer la evolución social e intelectual del catolicismo inglés que nos ayuda, a día de hoy, a entender las bases de esa nueva “controversia anglicana” que se está dando en nuestros días y que, Dios mediante, sirva para recoger sanos y numerosos frutos. De momento la cosa no va mal.  

Unidades de Intervención Policial, JMJ y pijos indignados

Llevan aguantando lo inaguantable desde el 15 de Mayo de este año, doblando turnos y gran parte de ellos sin poder volver a sus hogares pues son de otras partes de España, aguantando como decía que nuestros “cabecillas” (por que cualquier otro calificativo les viene grande) miren para otro lado mientras el gobierno socialista mantiene la ilegalidad, sin proporcionar órdenes precisas de que hacer y como hacerlo.

Sin duda, a ellos no les hace falta pues saben hacer su trabajo, pero su deber es acatar las reglas del juego para, entre otras cosas, no convertirnos en lo que las izquierdas desean que nos convirtamos, para poder volcar su bilis inmunda (más si cabe) sobre nosotros.

Todo esto ha estallado durante la visita del Santo Padre a Madrid, en las manifestaciones de carácter anticatólico que han sido legalizadas por la Delegación de Gobierno a las que incluso se les ha permitido marchar por zonas específicas a sabiendas de que en esos momentos estarían a rebosar de peregrinos y  a pesar del riesgo que suponía para el orden público (con la extrema gravedad que ello acarrea). Mientras tanto, las órdenes han sido confusas, salvo la más importante, no hacer nada. En este sentido, ellos no pueden actuar a no ser que se produzcan sucesos determinados como un delito flagrante o actitudes que objetivamente supongan riesgo para el orden público. Esto es al final lo que sucedió, por que ellos no podían más.  Los hay que piensan que tardaron demasiado, pero los que conocemos el oficio no podemos sino empatizar con la dificultad que, siendo menos de 40 personas,  acarrea tener 2000 desgraciados provocando y 200 periodistas deseando que salte la chispa.

La famosa "niña agredida" (de 21 años), momentos antes de la intervención, insultando y provocando a los agentes (esta foto no ha salido en la prensa). De ella se ha dicho por activa y por pasiva que no pertenecía a las concentraciones anticatólicas (véase el cartel que lleva colgando) y que no había provocación alguna...por cierto, da la impresión de estar bastante bebida.

En mi humilde opinión, bastante bien han realizado el operativo a sabiendas de las presiones a las que estaban sometidos, desde la inaguantable situación que lleva produciéndose tras el 15 de Mayo (3 meses de humillación tras humillación), la bajada de pantalones del gobierno socialista al cual le interesa mantener esta situación hasta la llegada del otro gobierno entrante, no nos engañemos, y por último, el olvido y desprecio de nuestros “generales bananeros” sumisos cual perros falderos al interés político y no al bien común que por otra parte parece que hay que recordarles es su deber.

Por otro lado el machaque constante de la prensa de izquierdas (esa misma a la que algún que otro sindicato acude a llorarles cada vez que les viene en gana, a ver si aprenden) a su labor y a nuestro oficio, la crispación y el riesgo que ello supone y esa prensa conoce y los comentarios permitidos en los portales de Internet de dicha prensa (<<tiro en la nuca>>, <<luego querrán que les lloremos>>, <<perros del sistema>>,<<mercenarios>>…ahí están, el lector solo debe pasarse por la web de Público o El País para comprobarlo) .

Lamentable es tener que verles usando una cámara para poder defenderse en caso de las cientos de denuncias que reciben (la mayor parte falsas como se ha podido comprobar) mientras que 50 individuos echando espumarajos de rabia por la boca, graznando y rebuznando  que “esto es provocar”,  no podían concebir tamaña ofensa contra sus “libertades” (que a mi me gustaría las conociesen, al igual que sus obligaciones, antes de hablar).  Lamentable decía, y no por ellos lógicamente, sino  por el abandono al que se han visto sometidos.

Ahora, como no, ya tenemos 3 compañeros expedientados por los subordinados de los “cabecillas” (en este caso, porque le tocaría, una inspectorucha de tres al cuarto de “régimen disciplinario”) , lo que crea una situación muy complicada dentro de sus unidades y del cuerpo en general, desazón y desconcierto, rabia e impotencia que ya veremos por donde se encauza.

Todo penoso, pero desde este rincón, un compañero les felicita y les anima a que no cejen en su empeño, que lo están haciendo de puta madre y por supuesto, agradecerles el trabajo que han realizado durante la JMJ, que no ha sido fácil ni agradecido, pero que nos ha permitido disfrutar de una de las experiencias más grandes que se pueden vivir en la vida y que en parte ha sido posible gracias a ellos, su sangre, sudor y lágrimas.

Muchas gracias compañeros.

Noticias relacionadas:

http://www.libertaddigital.com/nacional/2011-08-25/como-se-mata-a-un-policia-1276433484/

http://www.abc.es/20110825/espana/abci-amenazas-muerte-antidisturbios-201108251046.html

http://www.abc.es/20110804/local-madrid/abci-policias-201108040127.html

San Lorenzo, El Escorial y otras perlas

Pues nada, de nuevo vuelvo a darles la tabarra con nuestros patrones y mis visitas particulares, pero es que la historia de San Lorenzo es digna de ser contada.

A mitad del siglo III nació en Huesca un chavalín bastante espabilado al que sus padres decidieron bautizar como Lorenzo. Muy pronto este terco joven de los Pirineos sintió la llamada del Altísimo y , antes de que cante un gallo, se marchó para Roma con el objeto de formarse en la Fe como Dios manda.

Resulta que por aquellos años andaba de emperador un pagano bastante cabroncete llamado Valeriano quien, por no ir contracorriente pues estaba de moda lo de cargarse a los cristianos por eso del que dirán lo vecinos, no dudó en continuar de forma muy dura la persecución de estos y , ojito que el tal Valeriano no era socialista, apresando al Santo Padre Sixto II en las catacumbas romanas no pestañeó ni un instante en ventilárselo.

El proceso, imagino (como en otros artículos) , no sería muy justo que digamos y garzoneando  a la romana, Valeriano decretó pena de muerte para el Papa y sus obispos.

Mientras estos eran conducidos al cadalso, el bueno de Lorenzo, diácono, se encontraba en el camino llorando por ellos, entonces S.S. Sixto II le hizo un poco la puñeta, pues a parte de encargarle que repartiera los bienes de la Iglesia entre los pobres para que no se los embargase el mamón de Valeriano, le dijo que en 3 días lo seguiría…vamos, que le quito un poco eso de la emoción al asunto.

Debido a ello, nuestro santo se encargó toda la noche en repartir las riquezas de la Iglesia a los pobres y desamparados de Roma. En efecto, al día siguiente, un prefecto romano le exigió a Lorenzo esas riquezas  y este le presentó al poco frente a su casa a todos los pobres, cojos, mancos, enfermos,… de Roma comunicándole que eran estas las riquezas de la Iglesia.

Esto no le sentó muy bien al funcionario que pronto se lo chivó a Valeriano quien , en su línea, mando torturar con escorpiones y asar en parrilla a Lorenzo. Entonces fue cuando nuestro santo demostró su espíritu de santo y mártir a los cuatro vientos, pues mientras estaba en la parrilla, no sintiendo dolor alguno, comentó a sus verdugos, así de pasada, que si le podían dar la vuelta y echarle sal que ya estaba bien cocido. Parece que esto cabreó bastante al tirano quien mandó meterle chicha al fuego, volviendo a quedarse sin palabras cuando escuchó a San Lorenzo exclamar <<Recibid, Señor, este sacrificio, en olor de suavidad>> expirando en ese momento.

Vaya par tenía San Lorenzo.

Ahora, tras la heroica historia de nuestro mártir, dejo unas líneas que escribiera el genial argentino Ignacio Braulio Anzoátegui (ya saben, por el que siento una debilidad aplastante) en su “Cielo y Tierra, 12 horas en España” re editado en Nueva Hispanidad, acerca de “El Escorial” que son de una belleza inigualable:

Ni parrilla, ni monasterio, ni pudridero, ni tumba. Sí embajada: edificio de la embajada del cielo.

Entre palomas y mediodía lo dejaron los ángeles en un lugar de Castilla; que cualquiera era bueno para dejarlo. Y unos arrieros que por allí pasaban dijeron: Ya tenemos El Escorial. Lo dijeron naturalmente, como hablando de una cosa que naturalmente les pertenecía, como del parto de una burra o como de un milagro rezado.

Porque desde la Eternidad el Escorial pertenecía a Castilla y desde la Eternidad ella le pertenecía. Allí estaba su paisaje que necesitaba de él con la soledad de quien espera lo indispensable.

Su paisaje; pero, ¿es que acaso él no es su paisaje; el paisaje hecho arquitectura? Castilla; pero ¿acaso él no es Castilla hecha embajada?

Encartado en aquel silencia de la Tierra, dueño de él y al mismo tiempo refugiado en su hondura, imperial y sereno como un águila, frágil y tembloroso como un pequeño pájaro, tiene la paz definitiva del asilo indiscutido y la provisoria paz de quien debe piar a cada instante su derecho de asilo. Porque si él es un seguro, también es un refugio; si es una afirmación, también es una angustia; si una respuesta, también un no querer formular la pregunta.

Está fijado a la Tierra con estacas, como una tienda de campaña, y cualquier día de ventolera se nos puede volar. Está fijado a Castilla: fijado a su suelo y prohijado por ella; pero en cualquier día de resurrección se nos puede volver al Padre.

Caja musical de España, con sonoridad de cisterna o de altura; de cisterna en cuya agua la estrella es un cascabel de oro, y de altura en cuya hondura la estrella es una espuela de plata. Caja sonora de España, quizás una trampa para cazar ángeles en la angelical contienda de la Gracia y del hombre.

Refugio de Alonso Quijano el Bueno, que por tercera vez, disfrazado de monje, abandonó su tierra para escapar de la Tierra y de sus asesinos: del cura, del barbero, del ama y su sobrina y de Miguel de Cervantes. Casa de Don Quijote, burlador de sus burladores. De sus burladores, que no de Sancho, el rústico lugareño a quien armó arriero andante para que le reconociera la tierra y pudiera un día entre los días pronunciar aquellas sencillas palabras iluminadas: Ya tenemos El Escorial.

Pues nada, que en ello estaba yo, visitando ayer el pueblo de donde procede mi familia y donde he veraneado desde niño, cuando me dió la vena nostálgica de las historias que nos contara mi abuelo Santiago a mi y a mis hermanos cuando niños, historias que quedaron grabadas en el alma a hierro, historias como la del mártir San Lorenzo,la de Felipe II y los Austrias, la del incauto niño Pedrín, como la aparición de Nuestra Señora de Gracia o como los recuerdos de la Romería vestidos todos de serranos hasta la ermita…ahora mi abuelo ya no está, todavía conservamos una casa que se cae a trozos (literalmente) y no podemos veranear allí (ni en ningún sitio), pero la magia que me reporta el pueblo de mis antepasados es mayor si cabe que cuando niño, por eso siempre me dejo ver por allí varias veces al año, sin casa, sin abuelo pero con mi mujer y mis hijas…ahora soy yo quien cuenta esas historias y quien trasmite esa magia. 

Fachada de la casa familiar donde todavía se aprecia visiblemente los restos del negocio de mi bisabuelo

La tropa

Impresionante fachada del Monasterio de San Lorenzo a los pies del monte Avantos

Vista lateral de "El jardín de los frailes"

Vistas de San Lorenzo desde la Silla de Felipe II, en la Herrería de San Lorenzo de El Escorial

El menda y la prole frente a la ermita de Nuestra Señora de Gracia en La Herrería

Mayo del 68 o el triunfo del Ego (II)

Consecuencias más significativas

Una de las consecuencias más significativas, como consecuencia de la idea de emancipación, fue el cuestionamiento de la imagen del padre y más concretamente lo que simboliza el padre como imagen de autoridad o sentido de la ley, todo debía ser discutido.

Esto mismo derivó en la sustitución de esa imagen autoritaria del padre por la del grupo social de pertenencia generando pues una especie de sociedad fraternalista infinitamente más conflictiva que la anterior. ¿De qué modo? Ya no representaba una sociedad basada en la autoridad, se había destruido el principio regulador que la regia, las relaciones se convertían en luchas de poder, de un grupo sobre otro y eso lógicamente genera conflicto. Esta misma sociedad conflictiva en la que todo se debía discutir, todo era relativo y nada era absoluto generó un sentimiento de desarraigo, que ha ido creciendo con los años, llegando a la situación actual de amoralidad social.

En resumen , hubo una negación de la autoridad y una negación de la transmisión representada por la tradición, a la cual veían como cabeza de turco, todo era valido, si era nuevo…mientras se despreciaba lo legado y todo ello creó confusión en los más diversos campos, desde el aprendizaje, la conducta o los puntos de referencia.

Mayo del 68 o el triunfo del ego (I)

De vuelta de Cuatro Vientos

Acabo de llegar de Cuatro Vientos y en general me ha quedado un buen sabor de boca, aunque no todo lo que he visto me ha gustado, principalmente determinadas actitudes de algún que otro zopenco suelto, pero como decía, la impresión general bastante positiva. 

La sensación de estar rodeados de millones de hermanos de todas las naciones es apasionante y ver  el aeródromo hasta la bandera es sencillamente inexplicable.

Me ha divertido mucho como he sido asaltado por unos chavales de algún país africano para preguntarme, con muy sana curiosidad, que significaba la boina roja. En este mismo sentido, otros dos muchachos hispanoamericanos que andaban repartiendo octavillas de la Juventud Católica Tradicionalista (HSSPX Sudamérica) nada más ver la boina han corrido hacia mi y me han acompañado casi todo el camino desde el metro hasta Cuatro Vientos (un abrazo muy fuerte para ellos)... mucha gente se ha interesado por los carlistas y hemos recibido numerosas muestras de afecto que , la verdad, no me esperaba en absoluto. Hay mil batallitas con las que podría aburrirles, pero como sabrán, no era ese el objetivo de la visita.   

Una experiencia.

PD: Maldita lluvia que mala suerte.

Estoy hasta los huevos

Cada vez que el Señor se enfrenta con una persona de espíritu farisaico vemos encenderse su ira. Porque en cuanto a pasión puede ser buena o mala. Airarse por impaciencia, disgusto u odio, es pecado. Pero será santa y santificadora la ira que podamos sentir al ver que Dios es burlado o la Virgen insultada.

Poco más que añadir.

VIVA CRISTO REY. 

Se activa el Centro de Coordinación Operativa para garantizar la seguridad del Papa en España

El Centro de Coordinación Operativa (CECOR) para la visita de Benedicto XVI a España, formado por todas las unidades que integran el dispositivo de seguridad, se activó la pasada medianoche en la Jefatura Superior de Policía de Madrid. El CECOR, que trabajará de forma ininterrumpida hasta que el Pontífice abandone España, está integrado por representantes de hasta trece organismos e instituciones, como la Secretaría de Estado de Seguridad, el Ministerio de Defensa, la Casa Real o Presidencia del Gobierno.

 Se calcula que más de 1,5 millones de personasde diferentes países participarán en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebra en Madrid del 16 al 22 de agosto, según una nota de la Jefatura Superior de Policía.

La visita del máximo representante de la Iglesia Católica, acompañado por su séquito cardenalicio, así como la concentración de fieles, peregrinos y el resto de autoridades eclesiásticas, civiles y militares, ha hechonecesario establecer una serie de medidas para garantizar el normal desarrollo de la JMJ y la seguridad de sus participantes y, especialmente, la de Benedicto XVI.

Por ello, la Secretaría de Estado de Seguridad ha desarrollado una instrucción de servicio, que incluye las directrices que permitirán la coordinación de las actuaciones de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado y su colaboración con otros cuerpos policiales, la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de la capital.

Para coordinar todo el dispositivo, hoy ha comenzado a funcionar el CECOR en Madrid, en la sede de Brigada Provincial de Seguridad Ciudadana de la Policía Nacional.

El CECOR centralizará la información global que recibirá durante la celebración de los actos ysolucionará, en tiempo real, las incidencias que puedan surgir.

También forman parte del dispositivo de seguridad la Delegación del Gobierno, Policía Nacional, Guardia Civil, Policía Municipal de Madrid, Unidad de Coordinación de la Comunidad de Madrid, organización JMJ, Bomberos, SAMUR y Protección Civil.

Todos estos organismos e instituciones estarán representados de forma permanente durante la celebración de la jornada y contarán con los medios técnicos oportunos para la recepción y recopilación de cuantos datos de interés sean necesarios.

http://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=9813

Mayo del 68 o el triunfo del Ego (I)

Es curioso contemplar como para las nuevas generaciones , entre las cuales me incluyo, la Revolución que comúnmente conocemos como Mayo del 68 no representa gran cosa, para lo más una especie de concentración jipi y para los menos un movimiento de esperanza desvanecida, no obstante la gran mayoría no conoce ni tan siquiera los resultados de una índole ciertamente bestial que terminaron por sacudir y herir de gravedad a la sociedad occidental y cuyas consecuencias se encuentran en su cumbre en nuestros días.

En síntesis se podría decir que los jóvenes de aquellas fechas se manifestaron sin conocer muy bien el motivo, tampoco conocían los motivos y la urgencia por hacerlo, fue algo totalmente heterogéneo, mientras en París las movilizaciones comenzaron por reivindicar universidades mixtas, los motivos en otras ciudades como Verclay eran bien distintos, en unos casos de naturaleza pacifista motivados por las Guerras Coloniales europeas, en otros por la vergüenza heredada de sus padres tras la Segunda Guerra Mundial, etc… lo que queda claro que el componente que hizo explosionar aquella revuelta juvenil no fue claro ni único, sencillamente era algo que quedaba ahí.

Así comenzaron las cosas para asombro de los adultos del momento, asombro o indiferencia quizás, pero no supieron conducirlo y lo que se inició fue algo bastante más profundo y complicado. Una de las causas fue que los jóvenes del momento estaban bastante mejor formados de lo que nunca estuvieron antes y nunca estarían después, había una corriente que caló muy profundamente en la juventud de aquellos días, la formada principalmente por Marx, Freud y Marcuse, de la cual los jóvenes extrajeron diferentes conceptos en los cuales expresaron su ideal de emancipación social.

Este deseo de emancipación influyó de forma decisiva a su vez en el consumo de drogas, el cual se comenzaba a ver como algo natural y casi necesario, extirpando el tabú y los límites impuestos por la sociedad tradicional . Este hecho no deja de ser algo puramente lógico, pues es lógico plantearse la evasión de la realidad como forma de dulcificar una vida que ellos creían dura y sin sentido.

Resumiendo, se implantaron e interiorizaron los conceptos que reivindicaba la juventud, principalmente en el plano de la revolución sexual como arma de emancipación, sin olvidar el deseo de mayor espontaneidad, de vivir según el propio dictado de los deseos y la fuga de un orden económico injusto, todo ello de la mano (como antes comenté) de los conceptos adheridos por Marx, Freud y Marcuse. Por último, se interiorizó el pacifismo político (ya existente mucho antes del 68)  como embrión de lo que hoy en día conocemos como lo “políticamente correcto” y como reacción al período bélico que se había vivido y se vivía en Europa y el mundo occidental en aquel momento.

Además, ponían en cuestión la imagen de la ley, la imagen de lo real y la imagen del sentido mismo de la palabra “padre”. Cuando uno lee los discursos de los jóvenes de aquella época, resultan puramente incomprensibles, suponen un galimatías, no se advierte lo que quieren ni lo que piden ni lo que dicen. Hay una especie de divorcio de la razón.

Significó una revuelta puramente emocional, más incluso que conceptual, por parte de los jóvenes que en aquel momento apelaban a lo imaginario. Decían que lo imaginario debía detentar el poder y regir la política, no se dieron cuenta de que deliraban, que su principal impulso supuso huir de la realidad ; la emotividad tomó el poder y asistimos al desarrollo de corrientes de pensamiento puramente delirantes…que a día de hoy rigen las corrientes generales.

Breve aproximación a las consecuencias de la ruptura con la tradición.

Mayo del 68 supuso un inmenso delirio en el que se rompió con un cierto número de marcos del pensamiento cuyas consecuencias afectaron de forma extremadamente grave en el plano social, educativo, sexual y cultural. La sociedad perdió sus puntos de referencia al tiempo que rechazaba la tradición como modelo guía natural y lógico. Todo partía de uno mismo y lo más terrible, se hizo cargo del poder una generación narcisista que sobre todo quería evadirse.

De esos polvos , estos lodos, y es aquella generación la que hoy día tiene el timón de una sociedad a la deriva.

Siguiente capítulo: “Las consecuencias más significativas” y “La perdida de autoridad en el plano educativo”.

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Reflexiones Castellanas: El mundo inferior y terrible.

No hace demasiado tiempo, estaba yo con el señor Embajador y su señora, en la presentación del libro de un amigo, plena Castellana, con sus ruidosas sombras y sus apagadas luces, el peso de la metrópoli caía sobre nosotros y yo me sentía asfixiado. Durante el transcurso de una conversación, el señor embajador me dijo <<en mi casa no hay televisión>> , siendo este hecho asentido por su señora, y yo, como hijo de mi tiempo, quede sin palabras, perplejo. Desde entonces me dio por pensar (ya lo se, demasiado peligroso) , llegando a la primera conclusión, <<pero que par de huevos, ¿podría yo?¿Quizás si…?>>, empezando una pequeña cruzada en casa donde el enemigo tenía un potente aliado.

En otra ocasión y con motivo de una comida amistosa entre correligionarios, otra vez envueltos entre los muros de la vida moderna e industrial del polígono de Alcobendas, entre un ir y venir de camiones, currantes y estudiantes, enfrascados en una conversación , el amigo Seneka va y me suelta la bomba <<en mi casa paso de televisión, no tenemos>> . Reflexiono, pienso, medito, razono, flipo…y llego a una conclusión, quiero quitar la televisión de mi casa ¿por moda? Cualquiera que tenga un mínimo de sentido común sabe que sería absurdo. ¿Por snobismo? Más absurdo si cabe ¿Acaso por que dos de las personas con más coco y más reflexivas que he tenido el gusto de tratar lo hagan? Quizás haya tenido algo que ver,  no obstante, la respuesta es bien obvia, por salud.

El final de la historia (de momento) es simple, se perdió Jerusalén y con ella Tierra Santa, total, que mi casa sigue con televisión y yo, que no pienso cejar hasta conseguirlo, me preparo, todavía herido y abatido, para la siguiente batalla.

Estas paranoicas reflexiones a las que les tengo acostumbrados, vienen a cuento por que esta noche, tras leer un par de capítulos de (Modo pedante ON) “La Epopeya castellana a través de la literatura española” de Menéndez Pidal (ya saben, uno de mis preferidos), he decidido pasar un rato con mi mujer frente a la televisión. Tras media hora de insufrible tortura viendo el programa “Comer, Beber, Amar” de la cadena Antena 3 ,donde la sociedad que retrata dicho programa es la más miserable, donde chavales y no tan chavales aparentan estar más borrachos de lo que realmente están, donde chiquillas y no tanto aparentan ser más golfas de lo que realmente son, donde homosexuales ofuscados en ello aparentan serlo más de lo que realmente lo son…y donde un sin fin de despropósitos intentan amarrar al españolito medio a la televisión mientras es bombardeado con hedonismo, drogas, alcohol, sexo…. Sin control y como muestra de desarrollo.

Decía, donde como mostrara Juan Manuel de Prada, se encuentra la desembocadura empantanada de quien vive según la corriente y no pierde un solo minuto en recapacitar ni plantearse nada, a mi me han entrado una ganas enormes de nadar contra corriente hasta llegar a donde las aguas brotan puras y me ha venido a la cabeza unas frases de Don Agustín de Foxá que vienen a decir:

<<(…)Pasaban masas ya revueltas, mujerzuelas feas, jorobadas, con lazos rojos en las greñas, niños anémicos y sucios, gitanos, cojos, negros de los cabarets, rizosos estudiantes mal alimentados, obreros de mirada estúpida, poceros, maestritos amargados y biliosos. Toda la hez de los fracasados, los torpes, los enfermos, los feos; el mundo inferior y terrible, removido por aquellas banderas siniestras.(…)>>

Solo que esta vez el mundo inferior y terrible no busca la corriente e inicia una huelga, no lucha por lo que cree justo ,el mundo inferior y terrible ya no está compuesto por gente aparentemente fea y sus banderas siniestras no son las del color rojo. El mundo inferior y terrible nos abarca y nos apresa, nos idiotiza y nos envilece, nos elimina nuestra condición de seres humanos para convertirnos en payasos, drogatas, putas, maricas de playa…y todo a través del invento más defenestrado, con más grandes aspiraciones y con más nefastos resultados, ya lo saben ¿verdad? No he innovado mucho, la televisión.

Pienso seguir peleándolo y hasta que rinda plaza mi señora esposa, cargaré, cargaré y cargaré, voto a tal que lo haré…

Seguiremos informando.